о.Даниил Сысоев. Догматическое богословие. Бог - Творец вселенной.

Скачать файл.

Вашему вниманию представлена стенограмма лекции отца Даниила Сысоева по догматическому богословию о шестодневном творении мира Богом. В связи с тем, что качество звука в записи оставляет желать лучшего в некоторых местах передается не дословная речь отца Даниила, а общий ее смысл. Также от редактора стенограммы были добавлены примечания, более широко раскрывающие смысл речи отца Даниила. Они вынесены в отдельные скобки и помечены как (прим.:…. ). 

 

 

Отец Даниил:

Так, что-то сегодня какое-то полное оскудение. Новый год, похоже. А? Выбил всех.

Так. А между тем, тема у нас одна из самых, может быть, основных и спорных вообще, которые существуют. Но при этом она является одной из ключевых тем вообще в нашей проповеди. Тема у нас сегодня будет о Боге Творце вселенной. Итак, что касается того, как появился мир, откуда взялась материальная вселенная, вопрос на самом деле является ключевым. По поводу творения мира, на самом деле, многие говорят, что там неважно, как это считать, как хочешь, так и считай. Но на самом деле, в обычной жизни, при обычном разговоре с людьми, вы практически сразу же упрётесь в то, что вопрос о творении мира у вас станет ребром: «Откуда взялся человек? Кто такой Бог?» С тем, что Бог есть, часто соглашаются. Но часто не соглашаются, что Бог Творец - в обычной жизни так происходит. Когда спрашиваешь, откуда появился мир, тебе скажут: «Ну, конечно, эволюция». Когда спрашиваешь: «А какие доказательства эволюции? - тебе скажут: «Ну, динозавры, мамонты. Полезные ископаемые, однако, нефть и так далее». То есть, существует целая укоренившаяся система стереотипов, связанная с творением. Но она связана не только с  учением об эволюции, хотя, пожалуй, это может быть ключевое такое заблуждение современности, начиная из древности и особенно с XIX века. Но существуют еще и другие формы ереси против творения, очень тоже распространенные. Например, очень известна ересь, когда люди утверждают, что мир – это эманация божества, то есть некая часть Бога. То есть мир не творился, он порождение Бога. Когда люди регулярно путают «родить» и «творить», то есть говорят, что это одно и то же. Самая яркая формула, наиболее известная, то, что «мы все дети Божьи». Знаете, слышали такие разговоры? То что люди считают себя от природы детьми Божьими - это, конечно, признак того, что люди, на самом деле, отчасти считают, что у них Бог в душе, как часть их. То есть, считают, что душа – это часть Бога. Ну, слышали, наверняка сталкивались с этим таким мировоззрением. Это связано, опять-таки, с ложным представлением о творении вселенной. И давайте сразу скажем, существует Библейское представление о том, что мир сотворен Богом из небытия за шесть дней, а конкретно первый день – это воскресенье, второй – понедельник, третий – вторник, четвертый – среда, пятый – четверг, шестой – пятница  и седьмой – суббота. И с тех пор это круговращение дней продолжается, но действие Бога сейчас отличается от действия Бога во время творения. То есть мы не можем из нынешнего действия Бога вывести дела творения. То есть дело творения в Библии воспринимается как некое великое чудо Божие, величайшее знамение Божие. Вот сейчас мы каждый раз на полиелее, когда поём слова на полиелейной службе, помните, может быть, да? Там поём: «Хвалите Господа... Сотворшему небеса разумом, яко в век милость Его. Утвердившему землю на водах, яко в век милость Его.» То есть, творение воспринимается в Библии и по нашему Богослужению, как некое величайшее дело Божие, заведомо несводимое к обыденности.

Причем, согласно Библейской мысли, мы все это подробно потом обоснуем, я сейчас совсем кратко это изложу: Мир, створённый Богом за шесть дней, а в седьмой благословлённый Богом, когда Бог почил от Своих дел, он был створён неподвластным тлению, он был створён прекрасным, не было хищников. Вот как вы знаете, всем животным дана была в пищу трава. И тления в мире не было. Как говорит Апостол Павел:

«20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

21. что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.»  (Послание к Римлянам: 8; 20-21)

И затем вершина материального творения - человек отпал, и через него смерть и тление вошли в вселенную. Поэтому и говорит Писание, что смерть через человека. Поэтому через Сына человеческого будет воскресение мёртвых, обновление всей вселенной. Опять-таки, тоже через человека, понимаете, да?

Теперь возникает вопрос: «Как это связано с остальным учением?» Да непосредственно, сами понимаете, да? То есть, если не будет творения, то у нас нет Бога просто. Тот Бог, Который открыт в Библии, это Бог-Творец. В Библии утверждение, что Бог - Создатель неба и земли, встречается более двух с половиной тысяч раз. То есть, это относится к одному из наиболее часто употребляющихся Библейских истин. И не только в Библии, но на самом деле любая проповедь - керигма (Знаете, что такое керигма? Это общественная проповедь.) начиналась с изложения именно с веры в Бога Творца. Да и мы с вами, когда начинаем объяснять, Кто такой Бог, обычно начинаем с того, что Бог - Творец. Потому что не введя понятие Бога Творца, вы не введете ни «вездесущий», ни «всемогущий», ничего остального. Помните, да? Это логически невыводимо одно из другого. Помните, да? Если Бог не Творец, мы об Его природе логически сказать ничего не сможем - «есть нечто сильное, что такое, неизвестно». Не случайно, кстати, в языческих религиях, которые отвергали творение мира, практически всегда отсутствовало понимание о Боге, Кто Он такой. Обычно кто такой истинный Б(б)ог в язычестве? Великое нечто, да? Это и логично, потому что если Бог не Творец, если я не верю, что Он Творец, я не могу из наблюдения мира прийти к созерцанию Его сущности даже в отрицательном смысле. Понимаете, да? Я не могу сказать, вездесущий Он или не вездесущий, ограничен Он или не ограничен, понимаете, да? Это понятно, да? Т.е. некий дух есть, но в каком он отношении к миру, а кто его знает в каком, понимаете? Может, он ограничен, может, не ограничен, так? Может, он сильный, может, он слабый, понимаете, да? То есть у нас никаких вообще сведений про него нет. Это именно не апофатика, это просто непонимание, то есть именно нечто и всё. И более того, даже в духовной жизни человека, собственно говоря, в обычной жизни человека отвержение творчества Бога приводит к тому, что человек говорит, а я сам себе хозяин. Вот это логично, так ведь? Если Бог меня не творил, или не творил какой-то моей части, то, соответственно, я могу этой частью или всем собой распоряжаться, как хочу. Понимаете, почему эвтаназию нельзя никаким образом осудить, не вводя Бога Творца? Человек сразу скажет: «А я имею право на себя» - так? Понимаете, да? То есть у меня есть право, неотъемлемое право личности. Правда, непонятно, откуда взявшееся, но есть такие права: «Вот хочу, живу; хочу, там, жизнь бросаю когда хочу, да? А Богу какого дела до меня, если Он меня не творил?» - Ну, тоже чисто логично, да? - «Че, Он ко мне лезит?» И более того, вообще отвержение Иисуса Христа вполне логично при условии, что Бог не Творец. Потому что слова Евангелия: «Пришел к своим, и свои Его не приняли.» (Евангелие от Иоанна: 1; 11) - здесь совершенно непонятно, к чему это относится. Если Он не творил человека, значит Он пришел к чужим... Еще против гностика святой Ириней Лионский говорил так: «Если Бог не Создатель мира, если Христос послан не Богом Творцом, то пришел чужой, значит Он вор.» И что тут удивляться, что Его прогнали? Вора и нужно прогонять. Тоже логично, так ведь? И более того, никакой надежды на будущее у нас тоже нет.

 

Слушатель:

А гностики, они вот верили, что демиург, он как бы вор.

 

Отец Даниил:

Да, они верят, что есть создатель мира, но они считают, что он злой. А Бог Христос – это тот Бог, Который не творил мир, а мечтает его разрушить. В общем, такую концепцию мы тоже хорошо знаем, называется она сатанизмом.

И, понимаете, что воскресение плоти при отвержении творения тоже не работает. А почему мы можем быть уверены, что у Бога хватит силы собрать то, что не Он делал? Так ведь? То есть от христианства вообще ничего не остается, понимаете? То есть не остается вообще абсолютно ничего. Был такой человек, звали его Томас Хаксли, один из ведущих эволюционистов. И он говорил так: «Уничтожьте Адама с Евой и первородным грехом, и тогда в прахе найдете мнимого Сына Божия». Логично, так? Ибо если смерть не через человека, если тление не через человека, то Иисус не может быть искупителем. Понимаете, да? Все очень логично. Я просто специально подчеркиваю, потому что среди многих православных мне приходилось слышать такие разговоры: «Не важно, как ты веришь в творение, главное, что ты веришь в Христа». Но дело в том, что мы верим в Христа Творца. В Символе веры, помните? «Им же вся быша...» Что это значит?

 

Слушатель:

Которым все сотворено.

 

Отец Даниил:

Которым все створено. Если ты не веришь, что Христом все створено, ты не можешь просто верить во Христа. Потому что ты не в того Х(х)риста веришь, Которого исповедует Церковь изначально.

Я сейчас именно значение догмата творения подчеркиваю, потому что его сейчас преуменьшают православные, но внешние его прекрасно знают. Понимаете, в чем дело? У нас получается такая миссионерская вилка, понимаете, да? Враги Церкви прекрасно знают опасность догмата творения. А те, кто в Церкви, они считают, что это безразлично. Понимаете, такое расхождение. Если вы зайдете, например, на один из сайтов атеистов. Вы увидите, что там две трети статьи посвящены критике креационизма. Понимаете? Не иерархии, заметьте, даже не воскресения Христова, а учение о творении. Потому что, они прекрасно понимают, что докажешь, что Бог не Творец, все остальное рухнет сразу же. Вытащишь фундамент - крыша свалится.

 

Слушатель:

Ну а есть же там вот такая теория постепенного творения.

 

Отец Даниил:

Я сейчас хочу ввести именно изначальную истинную теорию, а потом объяснить про гибриды. Вот есть Библейская изначальная теория. Ее придерживались Вселенские Соборы и все отцы Церкви. Все без исключения, подчеркну. У меня есть книжка специальная, она еще в продаже, в принципе, я вам тоже рекомендую ее приобрести - «Кто как Бог? Или сколько длился день творения?» (прим.: книга за авторством Даниила Сысоева) Эта книжка специально посвящена опровержениям теории эволюции именно и с научной, и с богословской точки зрения.

Теперь, что касается другой теории. Существует теория об несотворенности мира. Эти теории имеют два вида: 1) Мир не сотворен, а рожден. Это теория эманации: мир есть течение Бога, то есть мир есть Бог. 2) И вторая теория существует, что мир не сотворен и самосуществующий.

Давайте скажем по поводу теории эманации, совсем кратко. Дело в том, что у этой теории есть на самом деле огромные внутренние противоречия. Что такое эманация - это есть течение. То есть получается, что Б(б)ог невольным образом из С(с)ебя порождает ничто, имеющее ту же природу. Ну понятно, когда что-то из меня истекает, это часть меня, так ведь? Подтверждение, что мир – часть Б(б)ога, во-первых, предполагает, что Б(б)ог несовершенен, потому что не может С(с)ебя контролировать, так? Или О(о)н может С(с)ебя контролировать, но О(о)н не совершенен, потому что О(о)н породил несовершенный мир. То есть, два варианта. В обоих случаях это абсолютно невозможно. Так? Логика понятна? Второе, что следует из теории эманации: Б(б)ог не добр. Потому что в мире есть зло. Третье: Б(б)ог не личность. Понимаете? То есть, получается, опять мы приходим к чему? Мы приходим к чистому пантеизму со всеми возражениями против пантеизма, которые мы, как вы помните, говорили.

 

Слушатель:

Почему в теории эманации Б(б)ог не личность? Как это доказывается?

 

Отец Даниил:

Ну, опять-таки, личность в принципе не делимое понятие.

 

Слушатель:

Но личность – это же не природа.

 

Отец Даниил:

Вы здесь правы. Но здесь нужно сказать, что в данном случае личностью О(о)н вряд ли может быть, потому что О(о)н не контролирует С(с)ебя. То есть, самоконтроля нет. А самосознание – главный контролер головы. Может быть испорченная личность, да, можно сказать так. Но никак не совершенная Личность, понимаете, да? Вот, то есть, на самом деле, в теории эманации есть такое противоречие: с одной стороны наличие Б(б)ога – очевидность творения, то есть мы увидим разум, который стоит за печатью творения, то есть творение запечатано разумом Б(б)ога, так? В нём очевидна огромная мировая гармония, так? Но при этом эта теория утверждает, что такого разума нет, или он никак не проявился.

 

Слушатель:

А вот можно так вопрос? В принципе, значит, мир не существует как бы вне Бога?

 

Отец Даниил:

По этой теории мир есть часть Бога.

 

Слушатель:

Но он где существует?

 

Отец Даниил:

Он существует в руках силы Божьей, но он иной, чем Бог; он иное по природе, чем Бог, совсем. Хотя Бог его держит в Себе, конечно, потому что Бог вездесущь, но Он не является миром, а мир не является Богом. Собственно, слово «творение» и означает появление чего-то иного, принципиально иного, чем Бог. Понятно, да? Вот. То есть пантеизм, действительно, как правильно в одной старой работе Андрей Кураев заметил, что пантеизм разваливается. Или превращается в то, что весь мир – это просто иллюзия - нам кажется что мир есть, а на самом деле, есть только Бог и Его сон. Непонятно, правда, каким образом нам кажется. Помните, да, старая проблема? Я могу задуматься о чём угодно, но только не о своём существовании. Вот, то есть я не могу сомневаться в своём существовании, иначе кто будет сомневаться? Помните, да? Тут по любой ситуации. То есть неувязка получается в факте. То есть этот факт для меня неоспорим. Так? Я и Бог. Откуда я отличный от Бога взялся? Так? Старая проблема возникла. Так? Понятно, Алёна?

 

Слушательница:

Не очень.

 

Отец Даниил:

Ну, я могу сомневаться в чём угодно. Могу сомневаться, что есть Алёна, да? Могу считать, что это моя галлюцинация. Но я не могу сомневаться, что существую я. Почему? Потому что кто тогда сомневается? Логично, да?

 

Слушатель:

А как называется такая теория, что существую только я?

 

Отец Даниил:

Солипсизмом.

 

Слушатель:

А мне еще в детстве она пришла в голову.

 

Отец Даниил:

Она всем приходит в голову и рассыпается, например, при любой... Есть лучшее опровержение, это драка.

 

Слушатель:

А это тоже моя галлюцинация.

 

Отец Даниил:

Нет, это все логично полностью работает, но очень обидно. Особенно, когда тебя побили (смеется). Вот сейчас твоя эманация тебя и побила (смеется). Нет, я говорю, все логично, но очень обидно.

То есть вот эта разница между мною и Богом, которая очевидна для опыта, она разрушает всю ситуацию. Т.е. как отец Андрей Кураев в своей ранней работе правильно сказал, что пантеизм, он противоречив потому, что или останется только Бог, т.е. не останется «пан», да? Если останется только Бог, то значит все, все есть Бог. Так? Или мы придем к материализму. Материализм фактически тоже форма пантеизма, когда материи приписывается божественное качество. То есть если вспомнить, что такое материализм, согласно Ленину, например. То какие там качества материи? Она вечная, несотворённая, самотворящая. То есть, фактически, это качества Бога приписываются. Как правильно Лосев говорил, что материализм – это вера в огромного чёрного мёртвого Левиафана, порождающего самого себя. Почему мёртвому понятно, потому что мёртвая материя. Но Левиафан – чудовище, которое сам себя порождает, потому что непонятно, откуда он взялся.

Теперь, что касается второй теории несотворённости именно вселенной, вот сейчас мы к ней, собственно, автоматически уже и пришли, потому что пантеизм рассыпается или в иллюзорность моего существования, что противоречит моему самосознанию, или он приходит к материализму, к вере в то, что мир вечен. Вот эта теория, на самом деле, самая древняя. Вот эта теория зародилась ещё до появления человека, знаете, да? Впервые теорию о том, что мир несотворён, выдумало одно очень разумное, очень могущественное существо по имени люцифер, для того, чтобы обосновать свой собственный мятеж. Представьте, логически. Представьте, ангел поднял мятеж, как ему обосновать, что он сможет Бога победить? То, что Бог есть, он не может с этим спорить, так? Потому что он Его увидел. Но он говорит, что на самом деле я зародился сам в этом хаосе, да? Вот. А Бог просто один из духов, Который зародился раньше меня. Понятно, да? Это единственный логический вариант для мятежа, понимаете? И именно поэтому, кстати говоря, практически все мировые мифологии, они сводятся к чему? К вере в то, что вот есть некий мировой хаос, обычно водный, темный хаос, в нем зарождаются некие духовные существа, боги, да? И там начинается новая генерация богов, и там, в результате, они постепенно оформляют мир. Но почему все начинается с водного хаоса? А помните начало книги Бытия?

«1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.» (Бытие: 1; 1-2)

Так вот, представьте себе, что первое увидели ангелы в материальном мире, когда они были сотворены? Они увидели водный темный хаос. И тот ангел, который поднял мятеж, он убедил себя, а потом и других в своем беззаконном умысле. Они же не видели, как их творили. Процесс творения не созерцаем никем. Понимаете, да? И точно так же мы не видели, как нас зачинали. И даже как нас рождали, и то мы не видели.

(прим.: вероятно это невидение создания ангелов послужило формальным поводом для тех кто именно хотел поднять мятеж, и это не объяснить никак иначе как их злой волей, поскольку все остальные дела творения Бога они видели и видели как Бог поддерживает жизнь, вопреки тлению, которое человек своим грехом ввел в этот мир. И сказать о том, что Бог не Творец - это никак иначе злой волей не объяснить.

Подобно тому как нечестивцы клевещут на праведного, зная что это не так, точно также дьявол и прислужники его клевещут на Бога, что Он не Творец, чтобы обмануть других, однако же знают, что это не так и трепещут перед Ним. Об этом мы узнаем из Евангелии от Матфея: «И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.» (Евангелие от Матфея: 8; 29) Из этого отрывка мы узнаем, что бесы из Писания пророков знают о грядущем страшном Суде праведного Судьи и об огненной геене вечной, которая их постигнет, а раз они знают, что Писание пророков истинно, то и знают истину о том, что Бог - есть Творец, хотя и могут лгать об этом.)

 

Слушатель:

Отец Даниил, получается, что дьявол, возможно, даже считает, что, кстати, нас Бог обманывает, как бы, и его. Что он, на самом деле, действительно он верит и считает, что он прав, как бы, искренне.

 

Другой слушатель:

Но это разве не самообман его?

 

Отец Даниил:

Да, дьявол сам себя обманывает и обманывает других.

Понимаете, то есть самая первая теория, которая возникает в уме люцифера, это теория эволюции. Самоусовершенствование, да? Как раз поэтому он говорит, что я могу своими силами развиться и так далее. Поэтому, кстати говоря, первое главное предложение Адаму и Еве было, помните, какое предложено? Самоусовершенствование - безбожное обожение, помните, да? «Вы будьте как боги, знающие добро и зло, без Бога.» То есть, своими силами. Понятно? Вот именно так возникает эта теория.

Что касается этой самой теории, она имеет разные виды. Она имеет вид «вечности мира» или «пульсирующего мира». Сейчас наиболее популярная теория – это «пульсация вселенной». Знаете, как там говорят: взрывается - схлопывается, взрывается - схлопывается и так бесконечно.

Теорию просто бесконечно линейной деятельности вселенной уже просто сейчас никто не исповедует. Почему? Знаете, да?

 

Слушатель:

Большой взрыв.

 

Отец Даниил:

Почему линейную длительность вселенной не признают? Потому что есть второе начало термодинамики. Понимаете? То есть все стремится к хаосу. Знаете, да? То есть в физике, второе начало термодинамики говорит, что в закрытой системе хаос всегда нарастает. Понятно, да? А мир является закрытой системой в соответствии со вторым законом термодинамики. Все. Поэтому хаос будет обязательно нарастать. В бесконечное время хаос будет достигнут какого уровня? Бесконечного. То есть, в мире порядка быть не может. Вот наличие нас с вами доказывает, что мир не может существовать в бесконечное время. Ну, понятно, да? Это такой наиболее логичный вывод. Вот. Эта теория, она существовала в древности. Собственно, все язычество построено именно на этой теории. То есть, фактически все языческие мифологии – это теория эволюции, фактически, в разных формах. Что такое генеалогия языческих богов? Сами по себе возникают первобоги, они начинают размножаться, усовершенствовать мир, устраивать мир, да? Там, «зевс» рождается от «кроноса», «кронос» рождается от «урана», с «геей». То есть, получается, «уран» рождается от «геи», становится ее мужем, и от него начинается, собственно, эта мифология. Так в любой абсолютно другой языческой мифологии, то есть, все начинается с хаоса, в нем зарождаются сами боги, они начинают саморазвиваться. То есть, эволюционизм, он свойственен человечеству с момента грехопадения Адама и Евы. Такая старая-старая выдумка сатаны, которой он сам себя обманул, и он продолжает ее пропагандировать и дальше.

Теперь, что касается форм «научных» так называемых, да? Возникает вопрос, помните, мы говорили с вами: «может ли наука знать прошлое?» Нет, у нее нет инструмента. Поэтому ничего не стоят громкие слова, что «наука доказала, что был большой взрыв». Надо сказать так: «Наука не может доказать, был ли большой взрыв или нет. Даже если в адронном коллайдере рванет черная дыра, это не может быть доказательством, что был большой взрыв. Это будет доказать только то, что в большом адронном коллайдере сделали большую черную дыру. Все. Точка. Больше ничего доказывать это не будет вообще.» Понимаете, да? Потому что прошлое – невоспроизводимый эксперимент. Можно будет включить прошлое в сферу науки, только в том случае, если будет создана машина времени. Всё, больше никогда. Поэтому ни прошлое, ни будущее к науке просто не относятся. Сейчас все теории, которые связаны с наукой, это что такое? Это ми-фо-ло-ги-я. В чистом виде этого слова. Прикрытая определёнными научными данными.

Помните, мы об этом говорили с вами, да? Что о прошлом мы можем узнать от свидетелей, их можем проверить по вещественным доказательствам, так? Там развалины, там, да? Там какие-то остатки культуры и так далее. В дочеловеческом прошлом у нас вообще ничего нет. Просто ничего нет. Вот это принципиальное явление нужно просто понимать.

И здесь мы переходим к вопросу о научной мифологии. Откуда она взялась? Дело в том, что когда мы с вами приходим к возникновению эволюции, мы попадаем с вами в новое время. Попытки вести атеизм после христианства предпринимались все время, начиная, пожалуй с возрождения, с 15 века. Но они всегда оканчивались очень маленьким вопросиком. Атеист говорит: «Я вот докажу, что Бога нет». А вопросик такой: «Откуда мир? Кто создал мир тогда?» Понимаете, вот этот вопрос ставил любого атеиста в тупиках. И тогда появился первый синтез между атеизмом и верой в Творца, и называется деизм. Знаете, да, что такое? Это утверждение, что Бог создал мир как часы и ушел.

 

Слушатель:

Часовщик.

 

Отец Даниил:

Да, Бог как великий Часовщик, понятно, да? Чем была теория удобна? Раз он ушел, больше Он не вмешается. В чем необходимость такого учения? Не в реальном мире, так? А то, что людям было очень важно, чтобы Бог к ним не лез. Логика очень понятна, да? Если Бог не управляет миром, то все, в чем разговор-то вообще, да? Мы можем тут сами что хотим сделать. У нас получится, что Бог и есть вроде, да? То есть в этом случае атеист может логично ответить на вопрос откуда мир, так? Но при этом будет полный разгром и разграбление, что называется, да? Делай, что хочешь. А затем, так как Бог уже был реально выключен из этого мира, стали искать попытку выключить Его даже от творения мира. Потому что, знаете, на самом деле все равно неуютно получается. Он, конечно, ушел, а тут христиане задавали вопрос: «А если части механизма возьмут и поломаются? Часовщику придется вмешаться, так ведь?»

 

Слушатель:

С другой стороны, Он сотворил, но Он же может и уничтожить.

 

Отец Даниил:

То есть у людей, которым очень не хотелось встречаться с Богом, была очень неприятная задняя мысль, а вдруг Он все-таки вмешается. А вдруг? Кто Его знает? Захочет и вмешается... Ну если Он создал вначале... А почему бы не вмешаться, так? И стали появляться попытки различным образом объяснить мир, как будто бы Бога нет. Так возникла новая «наука», воспринимающая мир как механизм. Стали говорить: «А давайте предположим, что Бога нет, и что из этого получится? Давайте построим мысленную картину мира, как будто бы мира не было». Так возникла теория униформизма. То есть без нее бы эволюции не было. Что такое униформизм? Просто мы должны эти вещи знать, потому что без них мы, собственно, ничего не объясним, понимаете, да? Униформизм – это утверждение, что законы природы всегда были такими же, и все процессы происходили точно так же, как сейчас.

 

Слушатель:

На этой теории основаны вот эти все радиоуглеродные анализы, да?

 

Отец Даниил:

Да!

 

Другой слушатель:

А чем плоха эта теория?

 

Отец Даниил:

У любой теории есть минус, что она не привязана к факту, а так она во всем «хороша» (ухмыляется...).

Дело в том, что смотрите. Эта теория предполагает, что законы природы были всегда такими же. Раз. И при этом все процессы шли с такой же скоростью.

 

Слушатель:

Какие процессы?

 

Отец Даниил:

Любые там. Объясняю очень просто. Вот смотрите, у нас есть, например, пласт земной коры, толщина осадочной породы толщиной 1 метр. Какая скорость отложения до получения этого пласта? Отвечается очень просто. Подходим к Неаполитанскому заливу (собственно там замеры все проходили) измеряем, сколько за год, с какой скоростью оседают осадки на дне. Сколько там получается? Получается там полтора миллиметра в год. Следовательно, делим размер на полтора миллиметра. Точка. Приехали. Всё (смееется...). Вот вам получился возраст метрового пласта земной кары. Понятно? Понятно, да?

Но здесь надо понимать, что, во-первых, кто сказал, что законы существуют всегда одни и те же? Это вера. Вера основана только на том, что Бог не может менять своих слов. Бог слов-то не отменяет, но Он новые слова вводить может вполне. Понимаете, да?

 

Слушатель:

Творение же завершено.

 

Отец Даниил:

Да, творение завершено, но Бог, опять-таки, может изменять скорость процесса. Он может вмешиваться, он может делать что-то еще. Второе, кто сказал, что скорость процесса такая же? Откуда у нас такая информация?

Теперь обратимся к очень простой вещи. Вспомним, что все наши знания о прошлом, это анализ следственных показаний. Вот следственные показания о вселенной с точки зрения Бога нам даны, это Библия. Следственные показания людей, они доходят до древнейших преданий человечества, которые относится ко времени 3-4 тысячелетия до Рождества Христова. Раньше ничего нет. Письменный древнейший документ, ныне существующий, это табличка с перечнем крупного рогатого скота, датируемая приблизительно 3100 годом до Рождества Христова, из расшифрованных. Такая бухгалтерская табличка. Там пиктограмма эта шумерская известная. Более древних сохранившихся документов у нас просто нет. Из преданий человечества мы знаем достаточно много из историй, но опять-таки...

 

Слушатель:

А наскальные рисунки?

 

Отец Даниил:

Нет, идет речь об письменных текстах.

А теперь, что касается того, что когда мы обращаемся к текстам, будь то письменным, будь то устным свидетельствам человеческой истории, мы видим, что человеческая история не говорит о ровном, постоянном состоянии всех процессов. История человечества изобилует историями про катастрофу. Самая ярко известная история – это история про всемирный потоп. Зафиксировано на данный момент 257 независимых сказаний о всемирном потопе, который, согласно всем сказаниям, покрыл всю планету. Вот. Эти сказания говорят, что в результате потопа выжила только одна семья или восемь человек. Выжили они, потому что сели в большую коробку, или на каноэ, или выдубленное бревно, или на большом квадратном плоте. Вот. Но, опять-таки, принцип такой, что вот выжили они и некоторые животные. Ну, понятно, там самые разные варианты. Но суть такая. Причем даже очень часто их имена называют. Нуах или Ну, там и так далее.

 

Слушатель:

Независимость этих источников, потому что если бы 8 человек спаслось, то от этих 8 человек исходит ...

 

Отец Даниил:

Независимые источники в том смысле, что зафиксирована их независимость от христианского влияния.

 

Слушатель:

Должно пройти какое-то время, сотни лет, чтобы это зафиксировалось.

 

Отец Даниил:

Ну, когда приходили этнографы или миссионеры, они фиксировали просто то, что там было, и все. Им рассказывали, они записывали.

 

Другой слушатель:

Отец Даниил, получается, что у Ноя один сын должен был быть негром, другой азиатом, третий белым. Так что ли? Как вот у них с женой родились такие разные дети?

 

Отец Даниил:

Очень просто. Во-первых, у сыновей Ноя жены были разных цветов.

 

Этот же слушатель:

У кого?

 

Отец Даниил:

Ну, обычно люди рождаются от союза мужчины и женщины. Знаете, да?

 

Этот же слушатель:

Ну, понятно, да.

 

Отец Даниил:

Принято так человечеством. Поэтому богатство генетики зафиксировано не только через Ноя, но не забывайте, что еще и жены там участвовали. А второе, то что у мулатов, как известно, рождаются люди всех видов - и мулаты и белые, и черные. Вот и все. Была известная история, неоднократно встречавшаяся, даже сейчас недавно показывали - от мулатов рождаются близняшки - один белый, другой черный, другой желтый. Это называется генетическое расщепление, по закону Менделя - такая табличка. И там, кстати, по табличке можно просчитать просто элементарно.

 

Слушательница:

Как у них троица такая получилась?

 

Отец Даниил:

Мулаты, мулаты порождают все остальное.

 

Слушатель:

А, что Адам мулат был?

 

Отец Даниил:

Мулат, конечно, мулаты наиболее богаты генетически. Кто вам сказал, что Адам был белый? С чего вы взяли, что Адам должен был быть белым?

 

Слушатель:

Монголоиды белые тоже.

 

Отец Даниил:

А монголоидов это, простите, связано с положением жира в веках и всё, больше ничего.

 

Слушатель:

Ну, а скулы, там. Строение черепа другое.

 

Отец Даниил:

Сейчас на самом деле считается, что существует, не 3 расы, а до 15 различных рас, потому что есть определенные принципы...

 

Слушатель:

Есть, например, бушмены это одни из красных.

(прим.: «Исследование генетического разнообразия африканских стран, завершённое в 2009 году, показало, что бушмены относятся к пяти группам населения с самыми высокими измеренными уровнями генетического разнообразия среди 121 отдельной выборки африканских популяций. (Tishkoff, S. A.; Reed, F. A.; Friedlaender, F. R.; Ehret, C.; Ranciaro, A.; Froment, A.; Hirbo, J. B.; Awomoyi, A. A.; Bodo, J. -M.; Doumbo, O.; Ibrahim, M.; Juma, A. T.; Kotze, M. J.; Lema, G.; Moore, J. H.; Mortensen, H.; Nyambo, T. B.; Omar, S. A.; Powell, K.; Pretorius, G. S.; Smith, M. W.; Thera, M. A.; Wambebe, C.; Weber, J. L.; Williams, S. M. The Genetic Structure and History of Africans and African Americans (англ.) // Science : journal. — 2009. — Vol. 324, no. 5930. — P. 1035—1044.)

 
Бушменские дети из Намибии.

Поэтому многие ученые не без оснований считают народ бушменов самым древним народом на земле, от которого произошли все остальные народы мира.

В независимых от влияния христианства (поскольку читать они не умеют и находятся в языковой изоляции) преданиях бушменов также присутствует понятие о Боге Творце, хотя и искаженное в связи с тем, что у них отсутствует письменность. В их предании творение солнца, луны и животных они приписывают некоемому кузнечику. Понятно, что кузнечик Творцом быть не может, поскольку кузнечик - это одно из сотворенных Творцом живых существ, однако данные следственные показания говорят о том, что древнейшие люди начиная от Адама знали о Боге Творце.)

 На самом деле, просто эти признаки, которые существуют у нас в человечестве, они как-то тусуются разом, как колода карт. А зафиксированы они стали благодаря изоляции народов, длительной изоляции. Длительная изоляция народов была достигнута за счет Вавилонской башни. Понятно, да? За счет фиксации. То есть получились практически изолированные группы, которые зафиксировали эти признаки. Заметьте, что сейчас размываются вот эти четкие границы между расами, они очень ярко сейчас размываются. Посмотрите сейчас, на лица даже в Москве той же самой, да? Можно спокойно встретить смесь монголоидов и европеоидов,  или там монголоидов с ...

 

Слушатель:

Ну вот, например, Барак Обама.

 

Отец Даниил:

Ну, кто угодно на самом деле. А это связано опять-таки с тем, что размывание языковых границ приводит к размыванию и расовых границ. Потому что это происходит именно в силу того, что человечество - это один вид, понимаете, да?

Но вернёмся к теме дальше. И вот этот униформизм, он противоречит данным свидетельских показаний. То есть, свидетели говорят о ряде катастроф. Не об одной катастрофе, замечу. Если мы возьмём свидетельские показания, ну, возьмите того же самого Платона. У Платона есть знаменитый рассказ об Атлантиде очень известный. Помните, да? Там рассказывается в частности о том, что было несколько потопов. Один глобальный, другие поменьше. То есть, катастроф было несколько. Разного уровня. Даже греки знали о потопе Девкалиона и о потопе Атрахасисе (шумерская версия всемирного потопа).

Известно было ряд описаний великих чудовищных огненных пожаров глобальных. Есть описание страшной космической ночи. Есть описание кипящих морей, когда какое-то космическое тело приближалось к Земле.

 

Слушатель:

Отец Даниил, на это все можно возразить: «Ну да, получается бывает катастрофа, конечно».

 

Отец Даниил:

Нет, они были глобальные, то есть это было фундаментально.

 

Тот же слушатель:

Т.е. смотрите, живет на острове какое-то племя. Конечно, для них на их острове...

 

Отец Даниил:

Нет, когда кипит море, и одновременно с неба падает метеоритный дождь, и при этом это одновременно происходит и в Америке, и в Европе. Это означает что это была глобальная катастрофа с фундаментальными последствиями. (прим.: это также касается и описания всемирного потопа из разных концов земли)

 

Тот же слушатель:

Я о том, что катастрофы все время происходят. Вот наводнение было в Индонезии. Если бы не было ни телевидения, ничего, мы бы не знали, что там. А для какого-нибудь племени, у которого ничего нет у них там....

 

Отец Даниил:

На сам деле, древние народы отличали такие вещи, которые связаны с какими-то стихиями местными и локальными, от глобальных. Могу привести пример. Во времена императора Тана был страшный разлив Хуан-Хэ, который унес жизнь более полутора миллиона человек в Китае. Чудовищный разлив, да? Но о нём практически не сохранилось никаких легенд. Просто записано и всё. При этом рассказывается о страшном потопе императора Яо, когда волна океана поднялась на 3 километра вверх, перехлынула через горы и залила Китай. А вот это китайцы запомнили. Это было при императоре Яо. Представляешь, вот волна 3 километра. Может ли она быть от цунами? (прим.: Великое наводнение Гун-Юй. Согласно мифологическим и историческим источникам, наводнение случилось в третьем тысячелетии до н. э., или примерно в 2300—2200 годах до н. э., во время правления императора Яо. Вот как оно описывалось источниками: «Подобно бесконечной кипящей воде, наводнение изливает разрушение. Безграничное и подавляющее, оно возвышается над холмами и горами. Поднимаясь все выше и выше, оно угрожает самим небесам. Как, должно быть, люди стонут и страдают!»)

 

Слушатель:

Ну, если метеорит упадет.

 

Отец Даниил:

Ну так метеорит упал-таки, да.

 

Тот же слушатель:

А причем тут Ной тогда?

 

Отец Даниил:

А это не Ной, это другая катастрофа, которая могла быть с фундаментальными последствиями.

Более того, если мы посмотрим, даже не обращаясь к преданию человечества, которое, на самом деле, все единогласно говорят об огромных глобальных катастрофах, мы можем просто даже в ископаемых останках увидеть очень много интересных вещей. Ну, например, самая такая известная вещь, вот у кого есть, видели, может, кто собирает окаменелости? Никогда не собирали?

 

Слушатель:

Собираем. Динозавры, мамонты. У меня, кстати, действительно несколько позвонков мамонта. У меня просто бабушка в сибири работала геологом.

 

Отец Даниил:

На самом деле существует куча известных вещей, например, там «чертов палец».  Знаете, такие вещи, да? Часто находят ракушки с закрытыми створочками. О чем это говорит?

 

Слушатель:

Ну, то, что она живая была.

 

Отец Даниил:

Конечно. Потому что если они дохнут, то они открываются.

Или, например, если вы приедете когда-нибудь в Крым, есть такой большой крымский каньон. Вы увидите там окаменевшие остатки медуз, окаменевшие остатки движений дождевого червя.

 

Слушатель:

Да, медуза никак не может окаменеть просто так, потому что она же живая.

 

Отец Даниил:

Да. И представьте что должно произойти, чтобы след дождевого червя окаменел прежде чем исчезнуть, как это обычно бывает. Скорость, да, какая?

Или например, под Вяткой в 97 году был найден динозавр высотой 5 метров, стоящий на задних лапах, и вытянувший голову к верху. Вы представляете, сколько бы этот пятиметровый гигант стоял бы в вертикальном положении, пока там будут естественным образом откладываться отложения.

Дальше. Вот сейчас самая свежая информация. В принципе, есть очень хороший сайт «Крымского института креационных исследований». Там регулярно такие факты приводятся, причём из светских источников.

Например, один из самых ярких последних фактов, найденных в 2002 году, это факт обнаружения эритроцитов в костях динозавров - красных кровяных телец. Если динозавры погибли где-то 62 миллиона лет тому назад, как говорят, представьте себе, что там остались при этом красные кровные тельца, куски жира остались. Такое может быть? Представляете за 62 миллиона лет неразложившуюся кровь? Это реально? И следы ДНК даже находились. То есть, на самом деле, там найдены даже не окаменевшие, а там полуокаменевшие, или там совсем неокаменевшие кости динозавров. Даже динозавров, так? То есть, перед нами следы, на самом деле, огромной такой катастрофы. Или возьмем классический пример - мамонты. То же самое, да? Всем известные мамонты, которые там настолько хорошо сохранились, что наши зеки их кушали.

 

Слушатель:

Кто кушали?

 

Отец Даниил:

Заключенные их кушали.

 

Слушатель:

Отец Даниил, а на самом деле, вы знаете, когда последний мамонт был? 2000 лет назад на островах Врангеля там карликовый мамонт был. То есть уже пирамиды стояли, а они еще были... Т.е. они вымерли не в результате потопа.

 

Отец Даниил:

Идет речь о том, что они вымерли в результате катастрофы. Мы не говорим, что мамонты вымерли в результате потопа. Мамонты гарантированно не в результате потопа вымерли. Они вымерли гарантированно после. Была громадная катастрофа, громадная совершенно. Потому что там «Березовский мамонт» знаменитый, которого во всех учебниках показывают, на нем осталась шерсть. Помните, да?

Находили там ещё мамонтов, например, с непереваренными остатками зелени в желудках, с куском лютика в зубах. Представляете, да? Представляете, какая скорость смерти?

 

Слушатель:

Они их там в леднике нашли, они могли там замерзнуть наверное.

 

Отец Даниил:

Туша! Весом в 10 тонн!

 

Другой слушатель:

Какой там лютик в леднике?

 

Отец Даниил:

Что он грыз? Что за лютик, который растет в ледниковой толще?

 

Третий слушатель:

Лавина его накрыла и все.

 

Отец Даниил:

Тогда бы он разложился. Скорость заморозки какая должна быть, чтобы заморозить 10 тонн мяса сразу же? Попробуйте заморозить. Возьмите заморозьте 10 тонн мяса сразу.

 

Слушательница:

А может, просто Земля сошла с орбиты и как-то раз так к Плутону?

 

Отец Даниил:

На самом деле, там всякие есть теории. Скорее всего, было это во время подхода какого-то космического тела с образованием вакуумной воронки.

Но я, собственно говоря, о другом. О том что, в принципе, униформизм противоречит наблюдаемым факторам. Я вот к этому веду, понимаете? Я сейчас не говорю, что все в одной катастрофе погибли. Я специально подчеркиваю, что катастроф было много. Кроме самой великой катастрофы - всемирный потоп (это самая великая катастрофа), были катастрофы поменьше, но тоже огромные совершенно. Вот что явно показывает, что скорость отложения осадочных пород не могла быть постоянной. Понимаете, да? Вот это сейчас, на самом деле, достаточно уже более-менее общепринятая теория, потому что очевидно совершенно, что скорость отложения не может быть одинаковой. Кстати говоря, в 80-х годах, точнее, в 85-м, по-моему, году, французский ученый Виберту провел эксперимент, который показал, каким образом образуется слоистость в осадочных породах. Дело в том, что это происходит не подряд, то есть слои откладываются не так вот, а один слой, второй, третий и так далее. В движущемся водном потоке, имеющем большую взвесь разнородных частиц, слои откладываются одновременно. Все слои сразу.

 

Слушатель:

Сначала более тяжелые частицы.

 

Отец Даниил:

Да, они зависят от формы и тяжести. Эксперимент вы можете привести в любой обычной ванне, возьмите, смешайте глину с песком, и под напором сделайте, чтобы они там откладывались, намывались. Получится такой намой. И вы аккуратненько ножиком его разрежете. Вы увидите, слоистые породы, понимаете? Но на самом деле, таким образом, весь слой образуется сразу. Кстати, это видно, на самом деле, любому внимательному человеку, который бывал на Кавказе. Помните, там складчатые породы? Помните, да, складки?

А теперь представьте себе, может ли камень сложиться? Может ли камень сложиться в складку? Камень в складку может сложиться?

 

Слушатель:

Нагреть его.

 

Отец Даниил:

Если нагреть его, то будет метаморфозный процесс, он превратится в мрамор, понимаете? В мрамор или в какой-то другой метаморфизированный материал. Чтобы была складка, породы должны смяться в складку, будучи мягкими. То есть, эта складчатость говорит о том, что вот эти породы все огромные в толще отложены сразу. Кстати, сейчас креационисты просчитали, на самом деле, направление движения потока. Оказалось, что  огромный селевой поток шёл из района где-то Гренландии, такой мощнейший поток шириной в 4000 километров.

 

Слушатель:

Вот и камни намыты у нас здесь.

 

Другой слушатель:

Ну это ледники, их же несколько оледенений.

 

Отец Даниил:

Насчет оледенений - это разговор особый. Теория оледенения была выдана Луи Агассисом для того, чтобы обосновать факт появления морен. Дело в том, что эта теория противоречит чему? По мнению Луи Агассиса эти ледниковые валуны были принесены ледником за десятки километров. Но дело в том, что ледник сдвигает морены только в одном случае - если он двигается наклонно. Понятно? Иначе любой камень, в случае медленно движущегося льда, просто проваливается в ложбинку. Понятно? Камень не может быть заброшен на вершину горы или холма. Понятны, вот эти вещи?

(прим.: камни иной породы, заброшенные на вершину горы:

 )

 

Слушательница:

Что за морены, про которые вы говорите?

 

Отец Даниил:

Знаете, у нас в Москве есть одна из линий марен таких проходит?

 

Слушатель:

В Коломенском, там эти валуны.

(прим: заросшие морены в Коломенском:

 )

 

Отец Даниил:

Да-да-да, вот.

В предполагаемый ледниковый период принесены эти валуны. То есть там есть такие линии, по которым лежат марены. То есть обкатанные валуны гранитные. Причем многие из них принесены на расстояние чуть ли не тысячи километров. Например, в районе Москвы находятся валуны, состав которых близок к Карельскому.

 

Слушатель:

Ну они все вот от туда. Как его?

 

Отец Даниил:

Cкандинавского щита, да. Но дело в том, что, повторяю, ледник медленно движущийся, он эти камни впереди себя никогда не протащит. Потому что сила тяжести заставит их упасть внутрь ледника, понятно?

Но зато маренные линии оставляют цунами. Вот такие же маренные линии. Кстати, на Суматре их оставило. То есть в районе эпицентра цунами именно такие вещи получаются. Цунами закидывает огромные камни на большую глубину материка.

Т.е. перед нами следы не ледника, о которых, кстати, нет никаких свидетельств в человечестве, а есть следы именно огромных волн, причем неоднократно приходивших с дальнего севера. Огромные совершенно волны.

О чем это говорит? О том, что утверждение, что все процессы происходили с одинаковой скоростью, они не выдерживают никакой критики. Более того, даже те процессы, которые считаются как бы вечными в полном смысле не являются таковыми, например, процессы радиоактивного распада. Вопрос сейчас стал в этом смысле очень острым. Дело в том, что обнаружен факт того, что кобальт распадается с непостоянной скоростью. Известно стало про изотопы, которые заведомо с непостоянной скоростью распадаются. Те изотопы, которые имеют более длительный период полураспада, (Знаете, что такое период полураспада, да? Период, в котором количество радиоактивного материала уменьшается вдвое, да? Помните, да, что такое? Это школьная программа. Я сейчас рассказываю в рамках школьной программы. Я к чему это говорю. На самом деле, период полураспада очень просто объясняется на пальцах. Вот есть кусок из чистого урана, через 4,5 миллиарда лет от него останется ровно половина. Остальное будет свинцом. Вот, еще 4,5 миллиарда лет - еще половина, и так далее.)

 

Слушатель:

А откуда тогда свинец образовался?

 

Отец Даниил:

Сейчас я об этом скажу.

Что касается периода полураспада, во-первых, считалось, что он постоянный и ни от чего не зависит. Действительно, он не зависит от давления, от обычных перепадов температур. Но зато он зависит от такой штуки, как облучение быстрыми нейтронами. Быстрые нейтроны могут ускорять распад изотопов. Это связано с тем, что под их воздействием изотопы делятся на осколки или переходят в другие изотопы, что сокращает период полураспада. Например, для минорных актинидов (радиоактивных изотопов америция, кюрия, нептуния) период полураспада уменьшается с более миллиона лет до около 300 лет под влиянием быстрых нейтронов. То есть при взрыве новой звезды рядом с Землёй облучение этой звездой спокойно может изменить скорость.

Но, в добавок, у нас самая простая вещь. Когда говорят, что возраст такого-то камня, столько-то миллионов лет, потому что в нём найдено такое-то количество свинца и такое-то количество урана, или рубидия, или стронция, неважно.

Но чтобы сказать возраст камня, нам нужно точно знать, во-первых, сколько было изначально количество урана, сколько было изначально количество свинца, с какой скоростью шел процесс полураспада, сколько свинца вымало и сколько привнесло, сколько урана вымало и сколько привнесло. Понятно? А о какой породе мы можем это знать? Да ни о какой.

Вот именно поэтому при любом радионуклидном анализе, то есть по скорости радиоактивного распада, обязательно в графе пишется, сколько там предполагаемый возраст породы. Это нужно именно для того, чтобы потом подать результат, подогнав необходимые значения.

Ну, например, вот у меня в книжке приводится пример моего знакомого друга геолога, он сейчас уже отец Сильвестр. Он сам работал в МГУ, он рассказывал пример, как его учитель решил поиздеваться над лабораторией. Обычно выборку от скальных пород делают какую? Представьте, перед вашими глазами огромный обрыв. И в обрыве выходы скальных пород там осадочные. Например, там гранит,  известняк - пласты такие лежат, да? И обычно выборку делают как? Сверху вниз, да? Камешек сверху, потом, ниже, ниже, ниже, ниже... И потом вот эту выборку сдают. А он сделал снизу вверх. И отдал, без комментариев. И самое интересное, что результаты получились великолепные. Сверху были самые древние породы, снизу самые молодые. Он говорит: «а вы знаете, они не хаотически расходились данные, они плавно изменялись от более молодых по более древним. Знаете?» - он говорит - «А я ведь сделал в обратную сторону выборку.» Ему ответили: «Что же вы издевались, сейчас пересчитаем. Пересчитали, все вышло обратно.» Понимаете? (смеется...)

Потому что, опять же, главная ситуация такова, что количество изотопа дает такие ячейки - ядра возможного возраста. Понимаете? Каким образом возраст этих ядер определяются, мы не знаем. Т.е. к какому из ядер относятся. Ну, с чем мы можем сравнить? Представьте себе, у вас есть какая-то дата Пасхи, да? Такое-то событие произошло такого-то числа на Пасху, там, 23 апреля. У вас есть ряд вариантов, да? То есть у вас не в каждом году будет Пасха попадаться на 23 апреля, так? Пасха будет в раз в каком-то десятилетии выпадать на 23 апреля, к примеру. И вот у вас есть такие ядры, по которым можно определиться. Но в каком столетии, для этого нужно знать все-таки обстановочку, историческую и так далее. То же самое с радионуклидным анализом и любым другим анализом. Понятно, да?

 Поэтому, когда нам говорят: «Скорость распада доказывает, что Земле миллиарды лет» - нужно сказать, что ситуация обратная. Земле приписали миллиарды лет для того, чтобы подогнать данные под теорию эволюции. Реально у нас нет никаких доказательств того, что Земля существует 4,5 миллиарда лет. Более того, есть такая простая вещь...

 

Слушатель:

Как бы еще увеличить мудрость процесса эволюции? Временем увеличить мудрость процесса эволюции.

 

Отец Даниил:

Ну считается, что если сейчас за короткое время хаос в космос в порядок не превращается, то за долгое время точно не превратится... Понятно, да? Собственно, логика эволюции она такая.

 

Слушатель:

Как быть с доводом по поводу вот разлетания от большого взрыва: «если с такой скоростью разлетались, то значит вычислить можно сколько до начального остатка.»

 

Отец Даниил:

Сейчас я выйду на улицу и кину в вас снежок. На какое расстояние можно просчитать траекторию этого снежка? Вот траектория снежка. Я кидаю снежок. Шапку кидаю в вас. Видите, да? Шапка в виде траектории шла. Вот смотрите, дуга, да? Я могу на сколько долго ее просчитать? На сколько хочу. Я же не знаю, когда я кинул шапку. Понимаете, да? Если мы красное смещение понимаем как результат расширения вселенной, возникает вопрос: «А с какой точки она начала расширяться? Какого размера она была перед расширением? Может она началась с точки - взорвалась? А могла начинаться с такого размера, а могла с миллиарда световых лет. Откуда мы знаем? Зная скорость, мы не знаем изначальной точки. О чем вообще разговаривать? Понимаете? Это вещь непроверяемая. Понятно, да? То есть из-за скорости нынешнего красного смещения никак ничего не вводится.

 Более того, скорость нынешнего красного смещения вам не подойдет. Знаете почему? Сейчас, собственно говоря, объем вселенной... Знаете, сейчас проблема с темной материей, с темной энергией есть, да? Огромная проблема. Сейчас ищут темную материю и темную энергию, которая должна составлять 95% массы вселенной. Почему темная материя и темная энергия? Это энергия и материя, которую никто никогда не наблюдал и наблюдать, в принципе, не может. А зачем, откуда взяли, что она есть? А дело в том, что она нужна для того, чтобы вселенная схлопнулась опять. Если считать, что вселенная существует вечно, нужно считать, что материи должно быть в 20 раз больше чем сейчас. Иначе она будет бесконечно разлетаться, а это значит, что она имеет конечное время существования, и до этого она никогда не могла никаким образом существовать. Понимаете, да? И поэтому, чтобы обосновать вечность вселенной, начинают выдумывать несуществующую, ненаблюдаемую, невидимую материю, ненаблюдаемую, невидимую энергию. Понятно, да? Здорово. Т.е. пойди туда, не зная куда, найти, то не знаю что.

 

Слушатель:

А в чёрных дырах там не черная материя случайно?

 

Отец Даниил:

Чёрный дыры ничего не решают. Их как раз-то можно наблюдать по окружающим звёздам. Они втягивают в себя энергию, это видно там, где излучение начинается.

 

Слушатель:

Отец Даниил, но ведь теория большого взрыва не противоречит творению.

 

Отец Даниил:

А я не говорю, что противоречит творению, я говорю, что она противоречит здравому смыслу. Я очень не понимаю многих православных. Они говорят: «Это же не противоречит творению.» А ситуация очень простая. Зачем нам согласовывать Библию с тем, что является глупостью? Вы понимаете, это очень простая вещь. Говорят, что Бог мог творить и мог вдуть в обезьяну дух человека. Да мог, в принципе, теоретически. Но дело в том, что есть маленькая проблема - человек от обезьяны не происходил, и не мог происходить. Просто, простите, по физиологическим причинам. По чисто физиологическим причинам. Потому что переходная форма между обезьяной и человеком не смогла бы размножаться по причине (простите, барышни) другого устройства половых органов мужчин. Там принципиально другой способ, простите, я не буду подробно описывать. Кому нужно, потом могу объяснить, как это. Детально все известно, просто есть совершенно принципиально разные способы размножения у обезьян и у человека, они принципиально разные.

Я уж не говорю про то, что там такие элементарные вещи, к примеру, как устройство вестибулярного аппарата. То есть, предполагаемое переходное звено между обезьяной и человеком, оно там должно было падать в обморок, потому что вестибулярный аппарат у человека и обезьяны настроен или на прямохождение, или на хождение на трех лапах, как шимпанзе, например. Понимаете, да?

Кстати говоря, знаменитая Люсия - Австралопитек, которую у нас в школе там показывали, как якобы переходное звено, выяснилось, что это точно гарантированно обезьяна, а никак не предок человека. Это сейчас стало общепризнанным после того, как исследовали ее вестибулярный аппарат. Улитка (канальцы вестибулярного аппарата) у человекообразных обезьян, у человека они принципиально разные. У них разные способы ориентировки в трехмерном пространстве. Так вот, у австралопитека Люси, самого известного австралопитека, у нее ухо было устроено так, что она не могла прямо ходить. Она, в принципе, не могла ходить прямо. Никаким образом. Она бы не удержалась. Она могла пройти прямо только несколько шагов и упасть. Ну, упасть на третью лапу. Ну, как, собственно, сейчас и делают там - гориллы, орангутанги, например и так далее, они не могут долго ходить прямо из-за другого устройства ушной раковины. То есть так же, как они не могут прямо ходить из-за устройства другого позвоночника.

Понимаете, то есть наша задача какая? Мы христиане должны понимать просто элементарно, что наша задача просто следовать Слову Божию. А всякие теории просто проверять сначала согласуются ли они со здравым смыслом. Понятно, да? О той теории, которая заведомо не согласуется со здравым смыслом, нужно сказать, что это глупость, точка. Даже не обсуждая, как она соотносится с Библией. Понятно? Логика понятна, да?

Точно так же с теорией Большого взрыва. Теория Большого взрыва штука такая «хорошая», но из-за того, что в математике все плохо укладывалось, пришлось придумывать дифференцию. Может кто слышал, существует такое понятие как идентификационная теория. То есть получается, что «большой взрыв» предполагает, что вначале действовали такие суперсилы, силы гравитационного отталкивания, которые были настолько мощные, что они заставляли вселенную расширяться со скоростью в несколько сот тысяч раз больше скорости света. Что противоречит всем другим известным теориям... (прим.: В частности это противоречит теории относительности Альберта Эйнштейна, которая утверждает, что ни одно физическое тело не может двигаться в пространстве быстрее скорости света.) Но тогда это была другая ситуация и так далее. А эту ситуацию никто, правда, не видел, но иначе математика не работает... Понимаете? Начинается наведение тени на плетени и так далее. Эти вещи заведомо непроверяемы, большой взрыв нельзя проверить. Кстати, электроизлучение, которое якобы подтверждает, чтоб вы знали, должно быть, согласно теории, на 40 градусов горячее. Не 2,7 кельвина, как оно сейчас. А должно быть 43 кельвина. Понимаете? А взяли нехватку, просто вынесли и все. То есть, когда замеряли скорость красного смещения, значите, что выяснилось?

 

Слушатель:

То, что некоторые галактики приближаются, а некоторые отдаляются.

 

Отец Даниил:

Это раз.

А второе, знаете, что выяснилось, когда Хаббл замерял? Он выяснил, что время существования вселенной не может быть больше 2 миллиардов лет. А Земле было тогда уже приписано 4,5 миллиарда лет, поэтому решили нолик дописать, чтобы сделать 20 миллиардов. Тем более, официальная точка зрения на время существования вселенной, знаете какая? 7-30 миллиардов лет. Хорошая разбросочка, да? (смеется...) От семи до тридцати миллиардов. Привнесли, привынесли. И вот при такой точности нам говорят, что это противоречит Библии. Ну, простите, вы хоть что-то приблизительно узнайте. Хоть какой-то аргумент проверить дайте, понимаете? Мы люди глупые, понимаете? А некоторые говорят: «Ой, это доказали». Да ничего не доказали.

Я же не говорю про одну простую элементарную вещь, что Земля... То есть извержение вулкана сейчас выбрасывает одну кубическую милю воды в атмосферу и океан. Это вода, которая раньше не участвовала в круговороте воды в природе, она из магмы. Магматическая вода в районе одной кубической мили выбрасывается каждый год в атмосферу и океан. Из этого легко посчитать, что при нынешних темпах извержения вода в океанах должна была быть заполнена полностью за 500 миллионов лет. Понимаете, за 500 миллионов лет Земля должна была быть покрыта только вулканической водой, при условии, что воды не было на поверхности. (прим.: что противоречит приписанному возрасту Земли 4,5 миллиарда лет) А она была. То есть при условии, что вулканы извергались в той же скоростью, а они извергались в большем объеме. Понимаете, то есть даже при этих условиях. Там возраст поваренной соли считается - 340 миллионов лет, по другим солям, там вообще 10 тысяч лет обычно, а это означает, что максимальный возраст океана 10 тысяч лет, оказывается. Т.е. даже взяв униформистское представление, получается, что все эти вещи не укладываются никуда. Я специально сейчас указал, что даже если мы встанем на точку зрения униформизма, сама концепция начинает трещать по швам и разваливаться. Понимаете? На глазах разваливаться. Нет ни одного точного прослеженного родословия. Можем как-то с вами даже сходить, если вам интересно будет, в Дарвинский музей, экскурсию сделать. Хотите?

 

Слушатель:

Нас там не ждут.

 

Отец Даниил:

А я гулял, ничего ходил.

 

Слушатель:

Так вы там молча ходили?

 

Отец Даниил:

Нет, я рассказывал людям шепотом, и все.

Там, например, есть очень известное родословие лошадей. Может быть, знаете, там Афанасьев всегда рисовал во всех учебниках. Только там маленькая проблема в этом родословии, то что предполагаемые предки лошади были собраны из костей  разных концов суши. Одни из Африки, другие из Азии, третьи из Америки.

 

Слушательница:

Слепили с того, что было.

 

Отец Даниил:

Да, «я его слепила из того, что было». Называется научное жульничество. Не случайно, те кто составлял эволюционную теорию, они были обвинены в жульничестве с самого начала. Не случайно у Дарвина было какое образование? Богословское, он был семинаристом, грубо говоря.

 

Слушатель:

Это продолжение самообмана сатаны.

 

Отец Даниил:

Да-да.

Он был семинаристом, плохо учившимся, и кстати запойным алкоголиком, его отправляли лечиться.

До волка он ещё был волчонком, ко всему прочему. Волчонок - такое есть понятие техническое, он был сыном очень крупного масона 33 градуса. И внуком масона очень крупного. Причем его дед, Эразм Дарвин, был отлучен от церкви официально, и его книга вошла в список запрещенных книг.

 

Слушатель:

Ни чего себе.

 

Другой слушатель:

А у него тоже там что-то с эволюцией было, да?

 

Отец Даниил:

Ну да, там были всякие теории, да.

Я сейчас вам показал, по поводу происхождения вселенной, возраста никак не хватает до приписываемого, понимаете, по-любому. Поэтому, когда говорят, что наука доказала, что мир существует миллионы лет, нужно сказать: «Какая наука? Где конкретно и каким образом это доказала?» Понятно, да? То есть, как это проверить? Ни на одной ископаемой пароде нет надписи.

 

Слушатель:

И даты изготовления.

 

Отец Даниил:

«Изготовлено в 986 году до рождества Христова», например (смеется...). Неизвестно. Мы не можем сказать возраст пород. Возраст пород вещь весьма приблизительная. Можем возраст пород только узнать тогда, если у нас есть какие-то маркеры, связанные с человеком. Например, в каменноугольном пласте окаменевшем, прямо в каменном угле находят цепочку.

(прим.: Утром во вторник 9 июня 1891 года жена местного газетного издателя в Моррисонвиле, штат Иллинойс, миссис С.В. Калп, наполняла ведро углём. Так как один из кусков угля оказался слишком большим, она принялась его разбивать. Он разломился надвое, почти посередине. Внутри миссис Калп обнаружила тонкую золотую цепочку, около десяти дюймов длиной, «очень древнюю и какой-то необычной работы».

В первую секунду миссис Калп подумала, что цепочку, наверное, кто-то обронил случайно в уголь – возможно, один из горнорабочих.

Но тут же выяснилось, что она ошибалась. Когда она попробовала вытащить цепочку, то обнаружила, что, хотя середина цепочки оказалась высвобожденной, два её конца, лежавших рядом, по-прежнему прочно держались в угле. Ей также бросилось в глаза, что в том месте, где цепочка вышла из угля, в куске осталось полукруглое углубление.

Она отнесла цепочку к ювелиру. Оказалось, что она была из золота в восемь карат и весила около двенадцати граммов.

Возраст угля в этом районе оценивался от 260 до 320 миллионов лет.

 

Эта информация перекликается с другими подобными сообщениями.

В 1844 году сэр Дэвид Брюстер объявил о глыбе песчаника, извлечённой из каменоломен Кингуди, Милнфилд, Шотландия. Извлечённый из карьера блок был толщиной в 9 дюймов (23 см). Гвоздь был обнаружен в процессе очищения камня от неровностей, для последующей отделки. Специалисты единодушно заявили, что никаким способом вогнать гвоздь внутрь камня, с целью фальсификации, технически невозможно. Т.е. возраст гвоздя равен возрасту формирования облепившего его камня.

По заключению доктора А.В. Медд, из Британского Геологического исследовательского института, сделанному в 1985 году, камень относится к эпохе низшего, Девонского периода, т.е. ему 360-408 миллионов лет.

 

И подобных сообщений, которые публиковались в газетах в разное время достаточно много.)

 

Или, например, в пермском слое находят окаменевший молоток. Железный молоток на еловой ручке в куске пермской породы. Вот тогда можно сказать, что возраст данного пермского пласта не старше того срока сколько существует человечество. Потому что молотки в истории человечества делали только люди. Вот вам реальный возраст пермского пласта.

(прим.: В 1936 году супруги Макс и Эмма Хан при разработке шахты нашли внутри породы железный молоток горнодобытчика. Молот со стальным бойком и деревянной ручкой был полностью покрыт камнем, и при первом взгляде не выглядел ничем особенным. Не так давно камень вокруг молотка решили проанализировать и поняли, что ему уже более 400 миллионов лет. Молоток был обнаружен в городе Лондон в Техасе.

Анализ головки молотка показал, что она содержит 96,6% железа, 2,6% хлора и 0,74% серы. Рукоятка молотка была изготовлена из неминерализованной древесины с несколькими небольшими чёрными участками обугливания по краям.

 

 )

Кстати говоря, даже наличие нефти говорит, что нефтяные пласты появились очень недавно. Потому что при нынешней скорости рассеивания нефти, она бы вся выдавилась бы на поверхность, и всё давление бы там упало за 10 тысяч лет - самое позднее. Понятно, да? Ну, жидкость всё-таки, понимаете? На нефть производят давление вышележащие породы и она не будет вечно там пластоваться.

И таких вещей очень много. Подробнее о них написано в книжке. Там все они приведены, и более новые можно найти на сайте Крымского общества креационной науки, потому что там новости все время выкладываются.

Что касается теперь попыток согласования. Вот с того времени, как появился дарвинизм, появились попытки согласования дарвинизма с христианством, самые разные. Первая попытка была предпринята Томсоном (по-моему его звали), он говорил так: «День творения, на самом деле, длился миллионы лет». Почему? Потому что сказано там, да? Тысяча лет, как один день. На это можно ответить очень просто. Помните Четвёртую Заповедь? Ну-ка, на память, Андрей.

«8. Помни день субботний, чтобы святить его;

9. шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,

10. а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

11. ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.» (Исход: 20; 8-11)

Это заповедь хоть какой-то смысл имеет, если Бог творил не за обычные дни?

 

Слушатель:

Да, хороший пример.

 

Другой слушатель, тот который Андрей:

Вообще день это на самом деле - скорость обращения вокруг собственной оси.

 

Отец Даниил:

Ну, не миллион же лет.

 

Слушатель:

В книге Бытия прямо говорится сколько длился день.

 

Отец Даниил:

«... И был вечер, и было утро: день один.» (Бытие: 1; 5);

«... И был вечер, и было утро: день второй.» (Бытие: 1; 5);

«И был вечер, и было утро: день третий.» (Бытие: 1; 13);

И т.д.

 

Слушатель, тот который Андрей:

А на какой день, светило Бог сотворил?

 

Отец Даниил:

На четвертый.

 

Слушатель, тот который Андрей:

А если не было светил, какие дни?

 

Отец Даниил:

А свет-то был. Любой источник света помимо Солнца создает у нас суточный круг.

 

Слушатель, тот который Андрей:

Но, он рассеивается.

 

Отец Даниил:

Хоть какой.

 

Другой слушатель:

Если Земля вращается, она боком разным к Солнцу поворачивается. К чему же она будет поворачиваться?

 

Отец Даниил:

А кто вам сказал, что свет был рассеян по всей планете вселенной? Кто вам сказал? Когда отделил Бог свет от тьмы. Свет был без светил. Как он был? Мы не знаем. Где-то был свет, где-то была тьма. Соответственно, появление света и тьмы дает сразу вам день и ночь. Видите, вот день и вот ночь. То есть, когда говорят: «без солнца не могло быть дня и ночи.» - нужно отвечать - «читайте курс природоведения для первого класса.» Ну, обычно совершенно, понимаете, да? Потому что наличие или отсутствие суточного круга никаким образом не связано с наличием или отсутствием Солнца. Любой источник света, например, лампочка. И наличие вращения даёт вам суточный круг. Понятно? Или непонятно?

Вот, Земля вращается вокруг своей оси. Солнца нет. Есть какой-то рассеянный свет с одной стороны. С другой стороны его нет. Бог отделяет свет от тьмы. Вот вам сутки. Все.

Я как-то помню, в своё время мы сидели, как-то разговаривали со своим другом Сергеем Головиным из Крыма. И он говорит так: «Когда спрашивают, сколько было часов изначально в сутках? Я отвечаю, 24 часа. Почему? Потому что, что такое час? Это одна двадцать четвёртая часть суток.» Всё. Всё. Всё, понимаете? Вот это обычно, логично.

Сколько было минут в этом часе? 60. Потому что минута - это 1/60 часть часа. Понимаете? Сколько было секунд в этой минуте? 60. Потому что секунда - это 1/60 часть минуты.

 

Слушательница:

Откуда вы знаете, что длительность так исчислялась?

 

Отец Даниил:

Я повторяю, Библия, четвертая заповедь.

 

Слушатель, тот который Андрей:

А на северном полюсе получается одни сутки в году.

 

Отец Даниил:

Как понимать Библию? Давайте-ка вспоминаем. А ну-ка, возвращаемся к первым занятиям. А ну-ка, рассказывайте, каким образом нужно правильно понимать Библию? Иоанн, расскажи.

 

Слушатель:

Как понимали ее святые отцы.

 

Отец Даниил:

Хорошо. У меня вот специально здесь небольшой есть списочек, начиная со 122-й по 144-ю страницу. Я не буду сейчас простите 20 страниц сейчас зачитывать. И вот цитаты, начиная с 1-го века и оканчивая 20-м. Вот. Например, Ефрем Сирин:

«Никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание. Непозволительно также говорить, будто бы что по описанию сотворено в продолжении шести дней, то сотворено в одно мгновение, а также будто бы в описании том представлены одни наименования: или ничего не означающие, или означающие нечто иное».

Понятно, да? Дальше Ефрем описывает: «Сказав о сотворении неба, земли, тьмы, бездны и вод в начале первой ночи, Моисей обращается к повествованию о сотворении света в утро первого дня. Итак, по истечении двенадцати часов ночи сотворен свет среди облаков и вод, и он рассеял тень облаков, носившихся над водами и производивших тьму. Тогда начался первый месяц нисан, в который дни и ночи имеют равное число часов».

Нисан что такое? Нисан что такое?

 

Слушатель:

Март-апрель.

 

Отец Даниил:

Вот. Кирилл Иерусалимский, например, говорит: «Земля не полна ли теперь цветов, и не обрезывают ли виноградные лозы? Видишь, упомянул и о том, что зима уже прошла, потому что с наступлением сего месяца Ксанфика начинается уже весна. А время сие есть первый у евреев месяц, в котором праздник Пасхи, прежней прообразовательной, и нынешней истинной. Это есть время - сотворения мира. Ибо Бог сказал тогда: да прорастит земля былие травное, сеющее семя по роду и подобию (Быт. 1, 11). И теперь, как видишь всякое былие осеменяется. И как тогда Бог, сотворив солнце и луну, даровал им равноденственные течения; так за несколько пред сим дней было время равноденствия».

Понятно, да? Василий Великий:

«И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь.» - т.е. сутки имеется ввиду - «Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день».

(прим: II век. Св. мч. Иустин Философ: "В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых.")

У нас даже в Богослужении поется, например, «и благослови Бог день седмый. Сия бо есть благословенная Суббота, сей есть упокоения день, в онь же почи от всех дел Своих единородный Сын Божий, смотрением еже на смерть, плотию субботствовав, и во еже бе, паки возвращся».

Кстати говоря, для нас, для Церкви день творения и день Искупления напрямую связаны. Почему Господь был распят в пятницу? Потому что в пятницу был сотворен человек. Почему Господь покоился в гробу в субботу? Потому что Бог почил Свое тело. Почему Бог, Христос воскрес в воскресенье? Он воссоздал мир в тот же день, в который Он его создал. И у нас в Синаксаре в день Пасхи читается: «В эту самую ночь Бог создал из небытия в бытие вселенную».

 

Слушатель:

Там еще интересный есть момент, получается, когда Господь был на распятии, там же была тьма, которая была искусственна относительно естественного цикла движения Земли. Получается, там было два интервала.

 

Отец Даниил:

Интервалы да, а про «суток» не сказано.

Ну, я просто сейчас перечислю, кто подтверждает буквальность шестоднева. I век: Свмч. Дионисий Ареопагит. II век: Св. мч. Иустин Философ, Свят. Феофил Антиохийский, Свят. Ириней Лионский. III век: Свят. Ипполит Римский мученик, Свят. Мефодий Олимпийский, священномученик Викторин Петавийский (†303/4). IV век: Свят. Афанасий Великий, Св. Ефрем Сирин, Св. Василий Великий, Свят. Григорий Нисский, Свят. Григорий Богослов, Свят. Амвросий Медиоланский, Свят. Епифаний Кипрский, Св. Иоанн Златоуст. В 5 веке: Блаженный Августин Иппонский, Свят. Лев Великий - папа Римский, Святой Феодорит Кирский, Святой Кирилл Александрийский. В 6 веке: Святой император Юстиниан. Далее посланние, которое специально одобрено пятым Вселенским Собором. В седьмом веке: Максим Исповедник, Исаак Сирин, Анастасий Синаид, Исидор Севильский. В восьмом веке: Иоанн Дамаскин. В девятом веке Свят. Фотий Константинопольский. В десятом веке Преп. Симеон Новый Богослов. В одиннадцатом веке Блаженный Феофилакт Болгарский. В тринадцатом веке Преп. Евфимий Зигабен. В четырнадцатом веке Матфей Властарь, Свят. Григорий Палама. В 15-м веке преподобный Преп. Епифаний Премудрый, Преп. Иосиф Волоцкий. В 16-м веке Преп. Максим Грек. В 17-м веке Труд «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной» святителя Петра (Могилы), митрополита Киевского. В 18-м веке святитель Дмитрий Ростовский. В 19-м веке Святой Филарет Московский, Свят. Игнатий Кавказкий (Брянчанинов), святитель Феофан Затворник, Св. прав. Иоанн Кронштадтский. В 20-м веке Священномученик Владимир, митр. Киевский, Преп. Иустин (Попович). (прим.: Данные цитаты вынесены в приложение 1 в конце стенограммы.)

 

Слушатель:

А как же знаменитые слова, вот эти вот? (прим.: видимо имеется ввиду слова Писания: «Одно то́ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.» (2-ое Послание Петра: 3; 8). Иларий Арелатский, еп. (†449) толкует этот стих так: «Ведь как человек удерживает в памяти один день и дела, которые делаются в этот день, так и Бог не забывает дела за тысячу лет; и на протяжении сколь долгого времени Он не удаляет грешников из мира - мимолетно у Него, и [в этом] Он проявляет могущество.», т.е. толкование этого стиха Святыми отцами Церкви ни как не связано с аллегорическим пониманием дней творения.)

 

Отец Даниил:

А это значит, что Бог вне времени. Все! Для Него времени нет. Нигде же не сказано, что Он во времени творил. Он творит время. Понимаете, да?

 

Слушатель:

А время в какой день Бог сотворил?

 

Отец Даниил:

В самом начале. В начале Бог сотворил небо и землю. Он запускает процесс времени. Понятно?

 

Слушатель:

То есть процесс времени связан с материей, да?

 

Отец Даниил:

Да, Бог творит пространство, время, материю, энергию одновременно - в начале.

Следующий вопрос - «почему мы вообще буквально понимаем Писание о творении?» Дело в том, что, давайте сейчас вспомним теорию дня-эпохи - что день творения миллионы лет длился. Другая теория, что Бог творил при помощи эволюции. Теория была, что Бог зарождается при помощи эволюции. Это Пьер Тейяр де Шарден так считал. Он говорит, что Бог возникает из-за эволюции, появляется некий безумный дух и начинает самоосознавать себя постепенно эволюционируя. В процессе эволюции этот дух, который был в самом начале, он начинает развиваться, самосовершенствоваться, а достигнет он совершенства тогда, когда человеческие личности все соединятся в один космический разум. Вот тогда возникнет и Бог. Понимаете, что я Шардена не могу назвать христианином ни при каком приближении. Согласитесь, да? Тот, кто говорит, что Бога сейчас нету - это не христианин, потому что ни при каком приближении.

Затем есть теория, что мир был создан из эволюции, а человек был создан отдельным актом Божьего творения. Другие утверждают, что человек тоже возник в результате эволюции, в результате которой получилась обезьяна и в нее Бог вдунул душу. То есть разные тоже в этом отношении теории есть.

У всех этих теорий есть одна маленькая штука - минус. Если мы откроем с вами книгу, называемую «Послание к Римлянам Апостола Павла», в 8 главе с 19 по 23 стихи сказано следующее:

«19. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

21. что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

23. и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.» (Послание к .Римлянам: 8; 19-23)

О чем говорит текст? Что творение создано нетленным. Она была покорена суете не добровольно. По воле покорившего ее, чтобы она была освобождена от рабства тлению в свободу и славу детей Божьих.

И пятая глава Послания к Римлянам говорит так, 5 глава с 12 стиха:

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.» (Послание к Римлянам: 5; 13)

То есть грехом вошла в мир смерть. Это, на самом деле, один из самых ключевых текстов, важнейших текстов для нашей веры.

Следующее место - Первое Послание Коринфянам, 15 глава, с 20 по 26 стих:

«20. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

21. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

23. каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

24. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

25. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

26. Последний же враг истребится – смерть,» (Первое Послание к Коринфянам: 15; 20-26)

 

Слушатель:

Солнце же, оно не вечное, оно же прогорает. То есть, мир был задуман не вечным. (прим.: позднее в этой же лекции отец Даниил говорил, что тлению стали подвержены и звезды.)

 

Отец Даниил:

Он был задуман для того, чтобы он изменился в нетленный, благодаря выбору человека. В каком смысле нетленный? В неизменный. Он бы изменялся, но силой Божией поддерживался в бытии, понимаете? Вот в этом смысле. И книга Премудрости Соломона, 1 глава, с 13 по 15 стихи:

«13. Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,

14. ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.

15. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:

16. нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием.» (Книга Премудрости Соломона: 1; 13-15)

Вот все эти тексты о чём говорят? То, что смерть - ненормальное состояние для человека. Тление, в более широком смысле, тоже ненормальное состояние для человека. Потому что я сейчас знаю теорию, что смерть касается только человека, а животное не умирает, хотя любой ветеринар с этим не согласится. Но дело в том, что Писание не оставляет такой лазейки. Писание говорит, что тления нет. Понимаете? Тление не створено Богом, оно не изначально. Тление вошло через грех человека. Здесь возникает такой момент. Дело в том, что если мы скажем, что мир сотворен нетленным, то нам, простите, выдумывать миллионы лет совершенно ни к чему. Зачем? Понимаете, да? Дело в том, что если бы даже мир был сотворен, например, за 6 миллионов лет или за 6 миллиардов лет, но он был бы нетленным, от него бы не осталось ни одного окаменевшего остатка. Понятно, да? В нетленном мире не существует смерти. Поэтому бессмертный мир не оставляет после себя окаменевших остатков трупов. Тление – это результат греха. Бог покорил (прим.: здесь отца Даниила оборвали на полуслове.)

 

Слушательница:

А Бог мог не тлением, допустим, наказать? Или не наказать, а что-то вместо тления могло быть?

 

Отец Даниил:

Бог покорил тлению для излечения человека, но оно не находится в замысле Бога. Смерть привлечена тем, что человек отошел от источника жизни. И поэтому Бог поработил и все творение тлению и смерти для того, чтобы человек в смертном и тленном мире приучался (прим.: здесь отца Даниила, к сожалению, опять обрывают на полуслове)

 

Слушательница:

Значит, Бог создал тление.

 

Отец Даниил:

Нет, Он покорил творение тлению возникшему благодаря человеку, покорил все остальное творение. Создал тление и смерть человек, искушенный дьяволом. Смерть и тление это не природа. Это поломка природы. Понимаете, да?

 

Слушательница:

Отсутствие жизни.

 

Отец Даниил:

Да, конечно же. Как вы помните, мы говорили – «грех не имеет сущности». Помните, мы много раз говорили. Вот. И сейчас, подождите, логику доведу до конца. То есть, если мы верим в то, что мир сотворен, как Бог утверждает нетленным, и порабощен тлением через грехопадение человека, нам возраст мира до грехопадения ниоткуда не может быть известен из светских источников. Все законы, которые сейчас действуют, они действуют с учетом мира тления. Так? То есть мы не сможем, в принципе, никаким образом вывести до границы грехопадения законы, как они действовали. То есть законы в нынешнем виде не действовали. И поэтому никакой опыт наш в мир до грехопадения не переносим. Понимаете, да? Здесь возникает вопрос, откуда мы узнаем, сколько это длилось? Ответ очень простой. Слово Божие... Бог сказал, и все. Тут понимаете, Бог сказал шесть дней творения. Значит было шесть. Ну все, шесть. Зачем что-то еще придумывать? Помните Уильяма Оккама: «Не следует умножать сущности сверх необходимого». То есть здесь вам будут не нужны совершенно эти миллиарды лет, они вам будут совершенно не нужны, как собаке пятна на рога. Понимаете? Оно просто не нужно. От них все равно ничего не осталось. Вы не сможете объяснить окаменелости, красные смещения, взрывы звезд ничем, кроме как грехопадением человека. Понимаете? Вы приходите к этой библейской точке. Так? То есть по-любому все то, что мы наблюдаем тлеет только из-за грехопадения. Что было дальше? Сколько это время длилось? Ответ очень простой. В принципе, могло быть и миллиарды лет. Но Бог сказал, что длилось 6 дней. Где у нас обоснование считать, что это не так? Ну, на каком основании? И главное, зачем нам что-то выдумывать?

 

Слушательница:

6 тысяч лет.

 

Отец Даниил:

6 обычных дней.

 

Слушательница:

Нет, после сотворения, сколько там было?

 

Отец Даниил:

7517 сейчас.

 

Слушатель:

7511, это было в 2003 году.

 

Отец Даниил:

У меня подписано просто, на самом деле у нас все подписано. Кстати, антиминцы наши напрестольные всегда подписываются датой сотворения мира.

 

Слушатель:

Девятое тысячелетие будет или нет?

 

Отец Даниил:

Откуда я знаю?

Дальше. Значит, по-любому, вопрос смерти, вопрос на самом деле очень простой. В вопрос смерти упирается все. То есть, когда говорят, что Бог творил при помощи эволюции, то это означает, что Бог творил при помощи смерти. Перевожу на нормальный русский язык. Понятно, да, почему? Потому что, что такое эволюция? Борьба за существование, выживание наиболее приспособленных. Я уже не говорю, что это тавтология, но ладно. Это результат огромного кладбища, огромного количества там живых существ всех, которые выживали, были там страшные боли, и при этом постепенно, как утверждает эволюция, хотя это противоречит всем законам математики, могло, например, самоусовершенствоваться что-то. Самоусовершенствоваться не могло, сами знаете, что эволюция прямо противоречит второму началу термодинамики, просто. Эволюции не могло быть просто потому, что она не могла быть никогда, в силу обычных законов физики. Если придерживаться униформизма, то есть закон действовал с той же скоростью, как и сейчас, то самоусовершенствоваться не может ничего. Недаром не найдено ни одного нового класса существ, которые бы возникли у нас на глазах. Возникают подвиды, возникают мелкие разновидности в рамках одного генетического типа, то что в Библии называется родом. Но мы видим, что виды исчезают, но новые не возникают. Новые рода, понятно? То есть, всякие разновидности юрков дарвиновских, или разновидности собак, кошек, разновидности окуней, приспособление бактерий к антибиотикам – это просто вариативность в рамках вида существующего.

 

Слушательница:

Почему они пропадают эти виды?

 

Отец Даниил:

Тление. Тление, то самое, о котором говорит Апостол Павел. Апостол Павел говорит о тлении и смерти в этом мире. И оно приводит к деградации. А мир гораздо был более полным раньше, чем сейчас. Мир становится все слабее, меньше и примитивнее. Закон тления и распада.

 

Слушатель:

Поэтому и видов меньше.

 

Отец Даниил:

Естественно, да. То есть именно поэтому. Когда говорят: «А как же динозавры?» Да, они были. И мы их прекрасно знаем из всех бабушкиных сказок. Помните рассказы про драконов?

 

Слушатель:

Хотел спросить. А Георгий Победоносец, кого заколол?

 

Отец Даниил:

Динозавра, конечно...

 

Другой слушатель:

Какого? Тиранозавра или какого?

 

Отец Даниил:

Ну, я не знаю. Кстати говоря, в индейских наскальных изображениях в Америке тиранозавры очень хорошо изображены, и диплодоки, кстати говоря.

 

Слушатель:

Там есть даже такие глиняные штуки.

 

Отец Даниил:

Да, да, да. И, кстати, в Африке то же самое.

 

Слушательница:

Так они были?

 

Отец Даниил:

Да. Драконы, драконы.

 

Слушатель:

И что огнем дышали?

 

Отец Даниил:

Да.

 

Слушатель:

А как?

 

Отец Даниил:

Да. Очень просто. Если вам интересно, у них в черепе найдено непонятное предназначение - камера с выходом в пасть. И там просто вырабатывалась, видимо, смесь, которая вспыхивала при соприкасании с воздухом. Вот и все.

 

Слушатель:

А зачем это?

 

Отец Даниил:

Дышать огнем.

 

Слушатель:

А для чего? Смысл дышать огнем?

 

Отец Даниил:

Спроси от Проектора, вот Конструктор взял, задумал его таким, нравится Ему. Кстати, то, что они огнедышащие - это в Библии указывается. В Библии описывается, когда там дракон или там дьявол имеется ввиду, и описывается, что он огнедышащий.

 

Слушательница:

Сравнивается?

 

Отец Даниил:

Да, сравнивается с драконом огнедышащим. (прим.: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.» (Откровение: 12; 9))

 

Слушатель:

Тогда может быть и Лохнесское чудовище до сих пор есть?

 

Отец Даниил:

Ну а что, там в житие святого Колумбана ведь описывается, что там напало Лохнесское чудовище (прим.: история о нападении Лохнесского чудовища вынесена в Приложение 2).

 

Слушатель:

Да?

 

Отец Даниил:

Да. Почитайте.

У них были некие ареалы обитания. Есть места, где очень много рассказывают о драконах. Есть места, где их мало. У нас, например, где они были? У нас были в степях, видимо. Где с ними встречались? Наши богатыри с ними в степях встречались. Видимо, в лесах они просто не водились. Вот и всё.

 

Слушательница:

У китайцев много…

 

Слушатель:

У китайцев наоборот, бамбуковые леса.

 

Отец Даниил:

Нет, на самом деле это зависит элементарно от территории. Какие-то новые ареалы распространения. Почему везде их нет? Везде, простите, и белые медведи не водятся. Теперь что, их нет, что ли? Везде водится человек, таракан и крыса, больше ничего. Это три вида животных, которые водятся везде.

 

Слушатель:

На всегда животное умирает?

 

Отец Даниил:

Да. Они же с земли взяты. Так как они не имеют личности, поэтому они в землю отходят.

 

Другой слушатель:

В раю наших жучек с нами не будет.

 

Отец Даниил:

Теперь хотел сказать про очень важный вопрос по поводу того, что если мы говорим, что Бог творил при помощи эволюции, то во-первых, что мы видим? Что Бог оказывается неумеха? Жестокий и слабый? Понятно, почему? Во-первых, Он неумеха, потому что с одной попытки сделать не мог. Жестокий, потому что любой нормальный конструктор сначала просчитает вариант, а потом будет делать в металле, что называется. Представьте себе человека, который решит попробовать эксперименты ради ядерной станции, построить так: получится или не получится. Положил кусочек урана, да? Ой, грохнулось. Ну попробую по-другому... (смеется) Я думаю, уже второй попытки ему не дадут. А получается, что Бог просто издевался над творением, будучи глупым. Когда я разговаривал с одним атеистом, он говорит: «Ну как же ваш Бог, как же Он тогда, вы говорите, что там все сотворил, как же тогда Он должен был все опробовать». Я говорю: «Он расчет делал до творения». Он все просто просчитал до творения, а потом уже творил готовое. И творил более изобильнее, чем сейчас то, что осталось. Вот и все. Понимаете, да? То есть видов было больше, чем сейчас.

 

Слушательница:

Ну тогда же были животные.

 

Отец Даниил:

Были.

 

Слушательница:

Ну так чего же они сейчас в рай не идут?

 

Отец Даниил:

Ввел их Господь, чтобы человек нарек им имена, потом они ушли из рая, заметьте. Почитайте внимательно. Бытие 2 глава. (прим.: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.» (Бытие: 2; 19))

 

Слушатель:

А где географически находился рай?

 

Отец Даниил:

Сейчас он за пределами мира находится. Где находился раньше, не знаю.

 

Слушатель:

Он остался?

 

Отец Даниил:

Он в иное измерение вышел по нашим меркам.

 

Другой слушатель:

А что за материя, из которой Бог творил мир, если ничего не было, кроме Бога?

 

Отец Даниил:

Он создал нечто новое, принципиальное. Самая интересная вещь, что догмат о творении говорит, что ничего кроме Бога не было, Он создал нечто новое, принципиально новое.

 

Тот же слушатель:

Само пространство оно тоже должно было появиться?

 

Отец Даниил:

Он создал пространство совершенно новое. Совершенно удивительный факт. Было такое.

 

Слушательница:

То есть иное измерение создал?

 

Отец Даниил:

Он создал вообще все измерения. Он Сам вне измерений.

 

Слушатель:

Вот этот рай в другом измерении, мы потом туда вернемся или это другое место?

 

Отец Даниил:

Мы вернемся туда сразу после смерти, надеюсь. Вот. А потом уже будет Царство Небесное. Рай и Царство Небесное – это разные вещи.

 

Слушательница:

Да неужели?

 

Отец Даниил:

Рай и Царство Небесное – это разные вещи.

 

Слушатель:

Говорится, что Царствие Небесное внутрь вас есть. Получается, различия есть в Царстве Небесном?

 

Отец Даниил:

Рай – это временное место обитания блаженных душ. Если мир – это школа душ, то рай – это университет душ. А настоящая жизнь – это Царство Божие начинается после конца мира.

 

Слушатель:

Почитать об этом конкретно, где можно?

 

Отец Даниил:

В Священном Писании то, что в рай сейчас люди входят, сказано в Евангелии от Луки в 23 главе: «..., ныне же будешь со Мной в раю» (Евангелие от Луки: 23; 43). Помните? То есть разбойник в этот же день вошел в рай. Но в Послании к Евреям прямо сказано, что святые еще «не получили обещанного» - в 11 главе Послания к Евреям – «дабы они не без нас достигли совершенства.» (Послание к Евреям: 11; 39-40) Хотя святые и попали в рай, но они не получили еще награды.

Так, теперь, что касается теории о происхождении человека. Кстати, есть еще один важный аргумент, который, кстати, можно приводить православным, которые говорят, что мир можно объяснить при помощи теории эволюции. Дело в том, что, смотрите, мы знаем, что Символ веры говорит как? Начинается: «Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. …» То есть, в Символе веры говорится, что Бог сотворил все - видимое и невидимое. С точки зрения эволюции, Бог не творил ничего, кроме законов природы, которые сами все сотворили.

 

Слушатель:

Повелел земле и она произрастила. По Его же воле все равно…

 

Отец Даниил:

Повелел каким образом? Сама земля выращивала? И створил Бог всякую траву, сказано в Писании:

«4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,» (Бытие: 2; 4-5)

 

Слушатель:

Похоже, кстати, на мусульманскую теорию, что Бог всё время творит.

 

Отец Даниил:

Бог поддерживает уже сотворенное бытие, но не творит заново.

И творение Бог никому не доверял. Дело в том, что мы должны помнить, что творение – это великие чудеса Божьи, великие дела Бога. Понимаете? Надо же понять, что творение – это первое из величайших дел Бога, которое продолжается. Есть чудо творения. Вот даже сейчас вспомните Евангелие. Как Господь воскрешал Лазаря? Он как сказал? «Ну-ка, эволюция, обратно!?» Нет, Он сказал: «Лазарь! иди вон.» (Евангелие от Иоанна: 11; 43) - и он ожил, мгновенно. Помните, когда Господь исцелял прокаженного? Он, что сказал: «миллионы лет подожди немножечко, ты очистишься» - да? Нет, Он сказал: «хочу, очистись» (Евангелие от Матфея: 8; 3). Дело в том, что мы должны понимать, что чудеса Христа - это такое же чудо творения, что и чудо творения бытия. Он тот же самый Бог, Который творил в начале. И именно поэтому подчеркивается, что Он властелин мировой стихии. Поэтому Он ходил по водам, потому что Он их создал. Поэтому Он и умножал хлебы, потому что растения в начале Он создал. Он потому и воду в вино претворил, потому что Он - Создатель растений. Помните? То есть все эти чудеса показывали то, что Он и есть тот Самый Владыка. Кстати, возникает вопрос, что это за прах, из которого взят был человек? Из какого праха он был взят?

 

Слушательница:

Прах в земле был.

 

Отец Даниил:

Да. А как это доказывается из Писания? Во-первых, прямо сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» (Бытие: 2; 7) Во-вторых, все святые отцы говорят, что это был буквально прах. Причем были еретики-гностики - «валентиняне», которые утверждали, что это была некая первая материя. Их осуждали как еретиков за это.

Но есть еще другой вариант. Когда там говорит, например, отец Андрей Кураев, что прах, из которого взят Адам - это, например, обезьяна, надо помнить, что в третьей главе сказано: «доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.» (Бытие: 3; 19).

 

Слушатель:

В обезьяну обратно превратится. (смех в зале)

 

Отец Даниил:

Вот если бы люди после смерти превращались бы в прыгающих обезьян, которые выскакивали бы на деревья, то мы могли бы сказать, да, конечно, вот была обезьяна, стала человек, потом она опять вбежала в обезьяну, так? Но мы же не превращаемся в обезьян, да? Вот вчера отпевали человека, он не вскочил, не убежал, размахивая хвостом на ближайшее дерево, понимаете? (смеется)

Понимаете, у отца Андрея Кураева, получается, логика какая? То есть, в принципе, единственный вариант по логике отца Андрея Кураева, не только его, кстати говоря, это касается многих эволюционистов, их логика может работать только в случае если существует реинкарнация. А в случае реинкарнации, если человек реинкарнируется в обезьяну, это всё получается.

 

Слушательница:

Помню, что он говорил о том, что один день – это те самые миллионы лет.

 

Отец Даниил:

Вот я и специально подчеркиваю:

или мы признаем Библейское представление о смерти, следовательно искупление через Иисуса Христа - раз смерть есть через человека, то и через человека и воскресение из мертвых. Если смерть ввел Адам, то Христос ввел бессмертие. Если творение стало тленом через Адама, то через Христа оно стало нетленным. Это взаимосвязано. То есть уберите Адама, и вы попадаете в Христа. В такой ситуации миллиарды лет они просто не нужны, от них ничего не останется. Никаких материальных остатков от тех миллиардов лет не может остаться по-любому. Иначе они нам просто не нужны, понимаете? Совсем не нужны, как собаке пятая нога.

Или мы не признаем Библейское представление и говорим: смерть не через человека. Есть теория, очень часто так говорят, что дьявол смерть ввел в мир до человека. Александр Мень так говорил. Позиция Александра Меня утверждает, что мир был сотворен Богом, а потом в самом начале мира при большом взрыве дьявол вмешался и стал мир портить. И вот энтропия, которая есть с самого начала творения, она портила. И Бог специально боролся с дьяволом, никак его не мог преодолеть. Он ставил против него жизнь, а жизнь начинала тлеть. А Бог постепенно развивал жизнь, а она все обращалась в уродцев. Потом Бог специально поставил нового война против дьявола - человека, но и тот не осилился. И вот Бог там все тужился, тужился и дьявола никак не мог победить. Миллиарды лет тужился, никак победить Бог дьявола не мог. Теория логичная, скажу сразу, логичная, но ничего общего с христианством вообще не имеющая. Фактически, дьявол признается равным Богу. Все. Пред нами двоебожие. Чистый, классический, такой, ну, кстати, академический вид учения Манихея. Типичный зороастризм Манихея в чистом классическом виде. Понятно, да? В совершенно чистом виде. Да, тут логично - да, Бог не справился. Бог хотел, но не получилось. Поэтому миллиарды лет, поэтому и тление до грехопадения, поэтому и смерть до грехопадения, поэтому и столько неудачных попыток, Бог делает, а дьявол ломает, понимаете, да? Все это логично. Причем объяснение свободы воли здесь не срабатывает. Дело в том, что принцип синергии, как звучит? Бог создал нас без нас, но без нас нас спасти не может. Но создал-то нас без нас. Все что мы получили в бытии - это подарок Бога. Независимо от нас самих. Если наша природа порченная по принципу того, что так ее Бог сотворил, не мы ее испортили, а Бог ее так сотворил, то Бог виноват во всем. Так? И вообще, на самом деле, с точки зрения Александра Меня, очень логично то, что Александр Мень отвергает существование Страшного суда. Он говорил, что это сказка для устрашения людей. И он говорил, что на самом деле все спасутся, будет точка омега, когда все достигнут обожения. Это тоже логично. Так понятно, да? Это тоже логично. Почему? Потому что если Бог фактически своей слабостью и безвольностью и глупостью виноват в том, что мир распадается, собственно, чего к нам претензии давать? Согласитесь, так ведь? За что нас судить, если просто виноват во всем Бог? Он не смог сделать бессмертный мир. Ему помешала некая равная Ему сила, которая сразу же вышла из-под контроля, и там все разлагает. Почему, если якобы она сотворена? Конечно, какой суд? О каком правосудии может идти речь? Я там недоделку сужу, потому что Я не смог его сделать. Понимаете, да? Я сделал уродца, ты уродец, Я тебя за это буду судить. Не за что судить. Не за что абсолютно. Поэтому точка зрения Александра Меня, она вполне логична. И вполне радикально антихристианская. И цель ее очень простая. Это апология сатаны. Точка - сатана у нас равен Богу. Смерть нормально. Тление нормально. Ничего с ними не сделаешь.

 

Слушатель:

Мень же не специально это делал.

 

Другой слушатель:

Ну так получилось (смех в зале).

 

Отец Даниил:

Любая ересь происходит от дьявола. Понимаете? Напомню простую вещь. Ересь исходит от дьявола. В прямом смысле. Ересь инспирируется умом сатаны. Понимаете?

 

Слушатель:

А его отлучили от Церкви?

 

Отец Даниил:

Нет не отлучили.

 

Слушательница:

А почему его не отлучили?

 

Отец Даниил:

Ну простите, кто будет отлучать в советское время, тем более, что он печатался под псевдонимом?

 

Слушательница:

А Андрея Кураева, почему не отлучили?

 

Отец Даниил:

Это уже другой вопрос. (позднее 29 декабря 2020 года решением Московского епархиального суда Андрей Кураев был лишён сана.)

 

Слушательница:

Он же до сих пор учит и книжки издает.

 

Отец Даниил:

Это  вопрос к нему, на самом деле.

 

Слушатель:

Его многие приводят в пример.

 

Отец Даниил:

Вот. Я просто могу повторить, что если мы говорим, что мир сотворен с тлением и смертью, сразу же вина падает на Бога. Значит, Христово Воскресение не нужно. То есть, вводя тление до грехопадения, мы отвергаем Пасху, понимаете? Любая попытка ввести именно тление. Заметьте, тут как не верти, даже если мы скажем, что животные не умирали, а просто гнили там или просто там дохли, к примеру, там скочевряживались там до грехопадения - ну, не умирали, а дохли, потому что смерть – это как про людей, как отец Андрей Кураев говорит, а дохлые – это там про животных, или скопытивались там. Но они все равно тлели. Понимаете, они по-любому тлеют, никуда не вывернешься. Тление, если тление не от человека, то спасение невозможно. Почему через человека спасение? Один вариант, единственный, который Мень предлагает - Бог настолько слабак, что Он не мог иначе. Пытался, Он пыжился, изо всех сил напрягался, у Него не получалось. Вместо того, чтобы Сам сразиться, Он подставил другое творение, причем и его плохо сделал, потому что оно тоже свалилось. И в результате получается вот такая вещь. Виноват фактически Бог, Который создал плохой мир, гнилой мир, в котором ничего не выходило и Воскресение Христово здесь совершенно непонятно.

 

Слушатель:

А вот со смоковницей? Христос повелел засохнуть смоковнице?

 

Отец Даниил:

Ну и что? Бог как наказание смерть использует. Бог умерщвляет и оживляет. Но смерть не Им введена, смерть введена человеком. Потому что он отрезался от Бога. Бог покоряет закону смерти, все творение, чтобы творение было под человека подстроено, под главу, понимаете? Вот понимаете этот вопрос?

Еще очень важный вопрос, на самом деле, о способе творения. Очень часто люди говорят, что надо Адама понимать духовно, что это некая духовная личность, или это Адам некая мифическая личность, или это человек, который жил много миллионов лет тому назад, там обезьян был, в которого Бог там вдунул душу. Но надо помнить, что у нас есть такая штука, которая называется родословие Иисуса Христа, которое доводит до Адама. Понимаете, да? То есть совершенно конкретно 77 предков от Адама до Христа. Понимаете? Все четко совершенно. Адам Божий. Понимаете, да?

 

Слушатель:

То есть между Адамом и Богом нет никаких обезьян, ни австралопитеков и др.

 

Отец Даниил:

Да.

 

Другой слушатель:

А неандертальцы – это кто они?

 

Отец Даниил:

Это потомки Адама и Евы, люди более высокого роста и с большим объемом мозга, кстати говоря.

 

Слушатель:

Почему они тогда вымерли?

 

Отец Даниил:

Они не вымерли между нами, говоря. Сейчас я могу пройти по улице и встретить неандертальцев, найдете их очень много на улице. Это сохранившийся тип. Неандертальцы в чистом виде встречаются на улице очень часто, неспившиеся.

Какие черты неандертальцев? Если мы возьмем не картинки, которые нам рисуют, анекдотичного типа, (об этом, кстати очень рекомендую книжку Головина, называется «Как человек стал обезьяной». Великолепная книга, шикарная совершенно. Там рассказ в очень увлекательной, веселой форме. Очень вам настойчиво рекомендую почитать. Я вам гарантирую веселый вечер. И лучше в лежачем положении читать, чтобы не падать со смеха. Очень весело написано. Так все это прекрасно написано.) неандертальцы – это обычные люди, более высокого роста, чем мы, более сильные, с большим объемом головы. Но их признаки какие? Это большая подбородная челюсть и более развитая, с более развитыми скулами. Связано это, видимо, скорее всего, с тем, что они употребляли мясную пищу в основном. Потому что, кстати говоря, в останках неандертальцев находят остатки костей животных. А кроманьонцы…

 

Слушатель:

А до потопа не ели мяса.

 

Отец Даниил:

Неандертальцы все послепотопные.

 

Другой слушатель:

Боксер Валуев.

 

Отец Даниил:

Да, боксер Валуев – классический пример неандертальцев сейчас.

 

Причем средний объем мозга неандертальцев - 2 тысячи кубических сантиметров. Средний объем мозга сейчас 1,5 тысячи кубических сантиметров.

 

Слушательница:

А про кроманьонцев вы не договорили.

 

Отец Даниил:

А они просто больше питались рыбой.

Одну вещь еще хотел сказать по поводу происхождения Адама. Дело в том, что когда говорят, что Адам это была обезьяна, в которую Бог вдунул дыхание жизни, получается, что у нас происхождение не от одного Бога, у нас двуначалие. От обезьяны и от Бога, да? Не Бог автор и души, и тела, да? А тело у нас обезьянье, а душа Божия. Следовательно, что бы ты со своим телом не делал, хуже не будет. Потому что как бы ты по животному себя не вел, это естественно. А что естественно, то не безобразно. У тебя же тело-то из обезьяны сделано. А в чем проблема-то? Там обезьяны, простите, в своей стае стараются, если он самец, то он должен больше самочек оплодотворить. Хочешь ты там или не хочешь. Для обезьяны это естественно и нормально. И в соответствии с теорией происхождения человека от обезьяны это вполне соответствует человеку. А почему нет? Понимаете, да? Об этом прямо сказано в 48-м псалме: «И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им» (Пс.: 48; 21). Человек приложил себя к скотине. Когда человек прилагает себя к обезьянам - это результат греховного падения человека. И здесь, кстати говоря, возникает вопрос. Являемся ли мы сродными с животными? Если мы сродны с животными, почему мы не причащаем животных? Понимаете, да?

 

Слушатель:

А у животных душа есть?

 

Отец Даниил:

Душа есть. У них нет словесной души, будем точнее говорить. Но при этом Библия говорит, специально подчеркивает во второй главе Бытия, что не нашлось никого подобного человеку среди всех животных. То есть Библия показывает неподобие человека и животных. Специально, чтобы человек не пытался превратить себя в животных предков. Специально. Недаром именование животных предками – это тотемизм - это старое языческое заблуждение, когда человек себя производил от разных тотемов.

 

Слушатель:

Медведь.

 

Отец Даниил:

Да. Кстати говоря, благодаря введению эволюции возникла возможность появления расистских теорий, которые утверждают, что негры от гориллы, белые от шимпанзе, а от орангутанга китайцы. Вот, собственно говоря, именно таким образом единство крови человеческой, которое есть, и которое декларируется в Писании, оно отвергается на прямую. Понимаете, да? То есть вводя ложное учение, мы приходим к ужасным результатам, мы приходим к Освенциму, мы приходим к гибели всего, потому что это напрямую и совершенно прямо связано.

Теперь надо сказать, по поводу родословия Адама. Откуда мы знаем, сколько времени прошло от Адама до Христа? От Адама до Христа. Каким образом мы это знаем?

Ситуация такова, что в 5-й и в 11-й главах книги Бытия четко проводится хронология от Адама до сначала Ноя. Можно высчитать точную дату потопа. По датам рождения первенца можно посчитать. Складываете, получается точная дата. Потом от Ноя до Авраама. Известно, во сколько родил Авраам Исаака. Известно, во сколько Исаак родил Якова. Известно, во сколько Яков родил Иосифа. Мы знаем также, сколько времени прошло по переселению Авраама в Ханаан до выхода из Египта - написано 430 лет. Также дальше мы идем. Известно дальше у нас хронология от исхода до начала строительства Соломонового храма. Затем мы по датам царей можем довести до вавилонского плена. И до конца вавилонского плена можно довести. То есть, время до вавилонского плена прослеживается совершенно правильно. А время от вавилонского плена и цари Израиля – это уже история. Это историческое время, которое полностью документировано и из других источников. Понимаете, да? То есть, хронология прослеживается абсолютно правильно. Недаром святой Филарет Московский говорил: «Да не обольщают тебя люди, говорящие об доисторической истории». То есть, они не знают существования доисторического времени и существования человека. Вся история человечества полностью описана в Богодухновенных книгах Моисея. Понятно, да? У нас известна вся история человечества от начала и до нашего времени. Есть ветви тупиковые, которые уходили. Их история на время исчезала из магистрального момента, но сама история всего человечества нам известна. Понятно, да?

 

Слушатель:

Ну, всего на всего с некоторых пор, как бы только еврейского... (прим.: здесь следует уточнить, что не только еврейского, но и истоки всей человеческой истории, поскольку Адам и Ева - прародители всех людей на земле.)

 

Отец Даниил:

Мы знаем линию, на которой можно все остальное навешивать. Понимаете, да? Собственно говоря, сердцевина, стержень мировой истории, он прослеживается полностью. Понимаете, да? Именно поэтому, христиане, они действительно знают, откуда и как все произошло.

 

Слушатель:

А Атлантида была?

 

Отец Даниил:

Возможно и была.

 

Слушатель:

А почему ее смыло?

 

Слушательница:

Потоп?

 

Отец Даниил:

Есть версии, что это допотопная цивилизация просто. Другое дело, что там датировки, они недостоверны, вот и все.

Ну, это мы по поводу происхождения всего сказали. Есть вещи, которые можно очень хорошо использовать как такой аргумент, доступный для человека. Вот есть, например, такое понятие, как отпечатки пальцев Бога. Если вы бывали когда-нибудь на площади Маяковской, то вы видели, что он (пьедестал памятника) весь из гранита состоит. Вы знаете, гранит состоит из слюды и кусочка базальта. Там вот такие смеси. В слюде находятся полосы высвечивания. Эти полосы высвечивания говорят о том, что там распадался определенный изотоп. Так вот, если верна теория, что законы природы действуют так же, как сейчас, то о чём, говорит, радиоизотоп? Он говорит о следующем - дело в том, что в слюде есть ряд кружочков высвечивания полония, урана… То есть, линия радиоактивного распада нам известна сейчас. Так вот, огромное количество есть в слюде сфер высвечивания, которые принадлежат изотопам 218 и полонию 214, с периодом полураспада соответственно 3,1 минуты и 164,3 микросекунды. (прим.: Эти метки могут формироваться только в твердом веществе. В жидком (расплавленной) среде радиогало рассеивается и не могут существовать. Важно отметить, что эти гало произошли от независимых изотопов полония, т.е. не являющихся промежуточными продуктами распада урана. Поэтому эволюционисты не могут объяснить, каким образом полоний мог проникнуть внутрь твердого гранита и оставить зримый след своего распада – гало. Единственное приемлемое объяснение – гранит стал твердым до того, как образовались радиогало, а это, если учесть время жизни, скажем полония 214 (164,3 мкс), практически мгновенно. Значит наша планета не формировалась в течении миллионов лет, и справедлива библейская картина сотворения мира.) Так вот, есть огромное количество, огромное немыслимое количество этих полос высвечивания сферки распада полония 214. То есть, о чем это говорит? То, что гранит основания, на котором лежат все осадочные породы на нашей планете - он образовался в холодном состоянии за время, если верить нашим законам, меньше одной тридцатитысячной доли секунды, при температуре заведомо меньше 300 градусов. Заведомо меньше, потому что иначе бы все эти сверки из-за диффузии расплылись бы. Понимаете, да? Логика понятна? Это было открытие сделано в 1983 году. Автор стал верующим и сказал, что он нашел отпечатки пальцев Бога. То есть, к моменту включения законов распада, все породы основания, на которых стоят наши все осадочные породы, они были холодные. И содержали уже все радиоактивные элементы. Понятно? То есть, если мы верим в теорию радионуклеидного датирования, мы можем даже сказать, что все то, на чем стоят осадочные породы, возникло мгновенно и холодным. Понятно, да? Никакое медленное остывание, ничего не работает. Все, наша планета возникла сразу и холодной.

Вот, кстати говоря, когда нас спросят: «Как нужно относиться к теории эволюции?» Как можно относиться к безразличной теории, которая нас не касается? Лучше всего, как относиться? Также как относились Святые отцы. И вот я хотел зачитать пару цитат о том, как Святые отцы относились к эволюции. Святой Иоанн Кронштадтский: «Недоучки и переучки не верят в личного, праведного, всемогущего и безначального Бога, а верят в безличное начало и в какую-то эволюцию мiра и всех существ... и потому живут и действуют так, как будто никому не будут давать ответ в своих словах и делах, обоготворяя самих себя, свой разум и свои страсти. ... В ослеплении они доходят до безумия, отрицают самое бытие Божие, и утверждают, что всё происходит через слепую эволюцию (учение о том, что всё рождающееся происходит само собой, без участия Творческой силы). Но у кого есть разум, тот не поверит таким безумным бредням.» [Иоанн Кронштадтский, св. прав. Полное собрание сочинений. Т. 1. СПб., 1893 // Репринт: Изд-во Л.С. Яковлевой, 1994] Иоанн Кронштадтский как раз жил во время торжества эволюции и вот как он охарактеризовал это.

Святой Феофан Затворник, он очень «любил» эволюцию, очень «любил». Он говорит, как нужно к этому относиться. Он говорит так: «…Точно такова теория образования мiра из туманных пятен с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Всё как бред сонного...» [Феофан Затворник, свт. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. Мн.: «Лучи Софии», 2000] Так вот надо относиться к этим бредням, которые нормальны только для пьяных и безумных людей. Вот, собственно, так надо с эволюционистами разговаривать: «Чего ты бред несешь?» Предложение Феофана Затворника.

Вот. Варсонофий Оптинский преподобный говорил так: «Английский философ Дарвин создал целую систему, по которой жизнь — борьба за существование, борьба сильных со слабыми, где побеждённые обрекаются на гибель, а победители торжествуют. Это уже начало звериной философии, а уверовавшие в неё люди не задумываются убить человека, оскорбить женщину, обокрасть самого близкого друга — и всё это совершенно спокойно, с полным сознанием своего права на все эти преступления.» [Варсонофий Оптинский, прп., Беседы с духовными детьми. СПб., 1991] Ну, кстати, мы знаем, что буквально через несколько лет после того, как написал Варсонофий Оптинский эти слова, все это подтвердилось полностью - эволюционисты, которые пришли к власти в России и в Германии, что сделали? Они залили кровью всю планету. На руках эволюции, эволюционистов, преступления и Пол Пота, и Ленина, и Сталина, и Гитлера, и печи Освенцима - все это преступления полностью эволюционистов, которые относились к себе как к животным. А разве не так вот? Что Гитлер хотел сделать? Он хотел усовершенствовать вид. Потому что он эволюционист был, понимаете? Точно так же эволюционистами являлись и Сталин, и вся эта мразь коммунистическая, Пол Потовская и так далее, и Мао Цзедунская.

А Нектарий Эгинский (Пентапольский) говорит, что гнев Божий, падает на тех, кто доказывает, что человек произошел от обезьян. 

А cвященномученик Владимир Киевский говорит так об эволюции: «Только в настоящее время нашла себе место такая дерзкая философия, которая ниспровергает человеческое достоинство и старается дать своему ложному учению широкое распространение... Не из Божиих рук, говорит оно, произошёл человек; в бесконечном и постепенном переходе от несовершенного к совершенному он развился из царства животных и, как мало имеет душу животное, так же мало и человек. Как неизмеримо глубоко всё это унижает и оскорбляет человека! С высшей ступени в ряду творений он низводится на одинаковую ступень с животными. Нет нужды опровергать такое учение на научных основаниях, хотя это сделать и нетрудно, так как неверие далеко не доказало своих положений. Но если такое учение находит для себя в настоящее время всё более и более последователей, то это не потому... что будто бы учение неверия стало неоспоримо истинным, но потому, что оно не мешает развращённому и склонному ко греху сердцу предаваться своим страстям. Ибо если человек не бессмертен, если он не более как достигшее высшего развития животное, то ему нет никакого дела до Бога... Братие, не слушайте губительных ядоносных учений неверия, которое низводит вас на степень животных и, лишая человеческого достоинства, ничего не обещает вам, как только отчаяние и безутешную жизнь!» [Владимир Киевский, сщмч., Где истинное счастье: в вере или неверии? М., 1998] Кстати, одно из обвинений в адрес святого Владимира было то, что он лгал насчет того, что человек не от обезьян произошел. Он был в числе новомученников, которых казнили специально за то, что они проповедовали происхождение мира из рук Божьих. И убийцы утверждали, что они борются с эволюцией. А один из новомученников был казнен по доносу своего старосты, который заявил, что поп публично заявлял, что мир был сотворен за буквально 6 дней в отличии от науки, которая «доказала», что это миллиарды лет. Поэтому по доносу старосты он был арестован и казнен. Потому что атеистические эволюционисты, они были, и они уже действовали тогда. На их руках кровь новомученников российских в том числе. Причем его пытали специально, чтобы он отрекся от веры в творение мира Богом за шесть дней. У нас есть новомученники, которые буквально за Шестоднев умирали в лагерях и в Бутово здесь расстреляны были.

Или, например, у нас еще Феофан Затворник говорит: «Других (из бегущих от Царствия Небесного) увлекает широкий путь страстей: “не хотим, говорят, знать положительных заповедей... нам нужна естественность осязательная”. И пошли вслед её. Что же вышло? Приложились скотом несмысленным. Не от этого ли нравственного ниспадения родилась и теория происхождения человека от животных? Вот куда заходят! А всё бегут от Господа, всё бегут...» [Еп. Феофан. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. М., 1991. С. 181.]

И в другом месте он говорит: «У нас теперь много расплодилось нигилистов, естественников, дарвинистов... – что ж, вы думаете, Церковь смолчала бы, не подала бы своего голоса не осудила бы и не анафематствовала их, если бы в их учении было что-нибудь новое? Напротив, собор был бы немедленно, и все они, со своими учениями, были бы преданы анафеме; к теперешнему чину Православия прибавился бы лишь один пункт: “Бюхнеру, Фейербаху, Дарвину, Ренану, Кардерку и всем последователям их – анафема!” Да нет никакой нужды ни в особенном соборе, ни в каком прибавлении. Все их лжеучения давно уже анафематствованы» [Свт. Феофан Затворник. Созерцание и размышление. М., 1998. С. 146.]. Вот, кстати говоря, как Феофан Затворник  говорит по поводу анафематствования. Просто помню, в свое время был жуткий скандал, один журналист устроил визг, что я анафематствовал его учителей. Но на самом деле я просто процитировал Феофана Затворника.

Еще Николай Велимирович (Попович), кстати, очень жутко написал речь: «Если бы историю XVIII-XX веков можно было бы назвать одним-двумя словами, то, вероятно, самым подходящим было бы такое название: «Протокол суда между Европой и Христом», ибо за последние 300 лет в Европе не происходило чего-нибудь, не имеющего связи со Христом.

На этом суде Христос говорит Европе, что она крещена в Его имя и потому должна остаться верной Ему и Его Евангелию. На это обвиняемая отвечает:

— Все веры одинаковы. Это нам сказали французские энциклопедисты. И никто не может принудить веровать в то или в это. Европа терпит все веры и все народные суеверия из-за своих империалистических интересов, но сама не придерживается ни одной из них. Когда мы достигнем своих политических целей, тогда мы быстро разделаемся с этими суевериями.

Христос:

— Как можете вы, люди, жить только материальными интересами — только плотской похотью? Я пришёл сделать вас богами и сынами Божиими, а вы предаётесь суете и погибаете в борьбе сами с собой, уподобляясь безсловесным скотам.

Европа:

— Ты устарел, и вместо Твоего Евангелия мы нашли биологию. И сейчас мы знаем, что мы потомки не Твои и не Отца Твоего Небесного, а орангутангов и горилл. И сейчас мы заняты самосовершенствованием, чтобы стать богами, ибо мы не признаём других богов, кроме нас самих.

Христос:

— Вы упрямее древних иудеев; Я вас воздвиг из варварского мрака в свет небесный, а вы вновь возвращаетесь во тьму, — как свиньи в грязь. Я отдал за вас Кровь. Я явил вам Свою любовь, когда от вас отвернулись все Ангелы, не в силах стерпеть исходящего от вас адского смрада. И когда вы были окутаны и исполнены мраком и смрадом, Я пришёл в мир, чтобы очистить и освятить вас. Так не делайтесь вы опять такими неверными, иначе опять возвратитесь в этот невыносимый мрак и смрад.

Европа с усмешкой:

— Уходи от нас. Мы не знаем Тебя. Мы признаём лишь эллинскую философию и римскую культуру. Мы хотим свободы. У нас есть университеты; наука — это наша путеводная звезда. Наш лозунг: свобода, равенство, братство. Наш разум есть бог богов. Ты Азиат, мы Тебя отрицаем; Ты лишь древняя легенда наших неучёных предков.

Христос:

— Я сейчас уйду, и вы это увидите. Вы оставили путь Божий и пошли путём сатанинским. Благословение и счастье взято от вас. В Моей руке ваша жизнь и ваша смерть, ибо Я добровольно распялся за вас. Не Я буду судить вас, но грехи ваши и ваше отпадение от Меня, вашего Спасителя. Я явил вам любовь Отца Моего ко всем людям и хотел ею всех вас спасти.

Европа:

— Какая любовь? Здоровая мужская ненависть ко всем несогласным с нами — вот наша программа. Твоя любовь есть лишь басня, и на её место мы поставим: национализм, интернационализм, этатизм, прогресс, эволюцию, культуру — вот в чём наше спасение, а Ты уходи от нас.

Так и получилось: «Предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Рим. 1, 24).» [ПРЕПОДОБНЫЙ ИУСТИН (ПОПОВИЧ). "ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ЭКУМЕНИЗМ"]

А Макарий Алтайский святитель, великий миссионер, обративший Алтай в христианство говорил так:

«Давно, тысячи лет назад говорил безумец, притом только в сердце своем: несть Бог. А в наши времена уже не в сердце, а на улицах кричат и печатно проповедуют, что нет Бога, что все произошло само собой, случайно, все управляется судьбой, якобы силы природы производят все, что человек произошел будто бы из грязи и проч.

Сколько чудес допускается здесь теми, кто не хочет верить чудесам Божиим! Все произошло случайно, все управляется судьбою: не чудо ли это? Человек вышел из грязи, и теперь рождается от подобных себе, – не чудо ли это? притом, чудо без чудотворца! Что может быть невероятнее такого чуда? Не гораздо ли легче объясняется все, если допускают личного любящего Бога, от Которого все и Который над всем? Отрицатели Бога все хотят объяснить самопроисхождением, самозарождением, причинами всех причин. Понимание такого объяснения и миропроисхождения гораздо труднее, чем понимание главнейших истин христианской веры для самого простого ума. Вот эти понятные для всякого истины. Любящий Бог из Своего существа рождает Сына, как Свет от Света; от Отца исходит Святой Дух. Бог, по любви Своей, мудростью и всемогуществом Своим создал мир и человека по свободной воле Своей; и человек имел свободную волю, но злоупотребил ею; он отпал от общения с Богом и лишился блаженства. Тогда приходит на землю Сын Божий, делается человеком и совершает его искупление и спасение. Дело спасения, как мироздание, есть дело также любви Божией. Все это так просто и понятно и для простого ума, и для мудреца.»

Все же понятно, да? А эволюционизм получается – это полное безумие, звериная философия и богохульство, которая должна анафематствоваться, как говорили все отцы Церкви. Как вы думаете можно ли с богохульством, которое нужно анафематствовать синтезировать христианство? Как можно? Никаким образом, понимаете, да? Это я специально говорю, потому что атеистическая эволюция популярна очень сильно. И эта мысль есть не только там в теории Андрея Кураева, Александра Меня или Георгия Кочеткова, который дошел до «замечательного» уровня, он заявил, что Адам был сотворен Богом (из обезьяны, конечно же), потом он нашел самочку человекообразной обезьяны и с ней вступил в половой контакт, в результате она стала человеком. То есть в результате скотоложества (называем вещи своими именами) появилась женщина. (смеется) Понимаете, вот какое-то особое извращение.

 

Слушательница:

Слушайте, вот если священники одни говорят одно, другие другое, а что в МДА не дают определенный основной курс?

 

Отец Даниил:

У нас дают, у нас давали.

 

Слушательница:

А от куда они тогда все это берут?

 

Слушатель:

Откуда, тот же Андрей Кураев все это берет?

 

Отец Даниил:

А нет, существует очень большой конфликт. Существует догматическое богословие, которое, как преподавали там 2000 лет назад, так преподают до сих пор. В догматике ничего не поменялось, на самом деле. То есть, догматическое богословие, как оно было там при Иоанне Дамаскине, Иоанне Златоусте, митрополите Макарии (Булгаков), они же буквально Шестоднев признают - творение буквально все, как в Библии написано. То же самое у Ливерия Воронова, то же самое у Алипия (Кастальский-Бороздин), у Исайя (Белов) и многие другие преподаватели тоже самое преподавали. То есть совершенно обычная линия толкования. А когда заходит речь об апологетике, люди начинают извращаться. И вот некоторые вместо того, чтобы заниматься обоснованием существующей догматики, начинают придумывать новую догматику специально для того, чтобы можно было скреститься с этим миром. Это болезнь, которая происходит от маловерия. Просто от маловерия.

 

Слушатель:

Нет, на самом деле просто от страха.

 

Слушательница:

Скажите пожалуйста, что такое апологетика?

 

Отец Даниил:

Защита веры.

 

Слушательница:

Тогда она излишняя.

 

Отец Даниил:

Она не излишняя. Если апологетика правильная, то она, наоборот, очень хороша. Вот именно правильная апологетика, а не какие-то выдумки, извращения. Понимаете в чем дело? Нужно просто конкретно, совершенно точно смотреть то, что есть на самом деле. То есть нужно брать то, что написано, и проверять. Кстати, все старчество, в том числе отец Рафаил Карелин, тоже буквально понимает Шестоднев. То есть, собственно, это нормальное понимание. Буквальное понимание Библии, оно присуще монашеской традиции, старчеству. Был такой великий старец, отец Иоанн Валаамского монастыря. Очень трезвый человек, кстати говоря. Он что говорил? Он говорит так: «Пришел ко мне один академик и говорит, что, мол, дни творения, на самом деле, означают тысячи, миллионы лет. Какой же он глупый человек. Как он слабо знает Бога. Я тут знаю, как написано, так и было. Я вижу, Бог сказал, будут леса - они сразу выросли. Зачем миллион лет ждать Бога? Слабо слишком знает силу Божию. Бедный он человек. Чему их там только в академии учат?» Вот это нормальный подход, нормального человека, который реально знает Бога. Мы знаем лично Бога. Мы прекрасно знаем, что нашему Богу миллион лет творения не нужны. Сказал - сделал. У Него между словом и делом разницы нет. Понимаете?

 

Слушатель:

Ну тогда можно задать вопрос: «Ну, а почему Он за день тогда делал, а не за секунды»?

 

Отец Даниил:

А вот как захотелось, так и сделал. Он творил мгновенно каждый акт в течении дня.

 

Слушатель:

Ну, тогда Он мог творить и за миллион лет.

 

Отец Даниил:

Мог, но захотел за 6 дней. Но каждое дело Он творил мгновенно, причем, заметьте, в Библии прямо об этом говорится в 148-м псалме:

«Да хвалят имя Господа, ибо Он [сказал, и они сделались,] повелел, и сотворились;» (Пс.: 148; 5)

То есть, Он сказал, и сделалось, и повелел, и явилось. По Его слову мгновенно все пришло в бытие. Понимаете? Каждый акт творения вообще не длился нисколько. Вот если мы с вами были бы во время Шестоднева, мы увидели бы, что не в течение дня там возникают постепенно растения и так далее. Вот секунду назад растения не было, раз, и там сидим на кустике (смайлик от Отца Даниила).

 

Слушательница:

А в течении дня, потому что нам необходимо установление дня. Чтобы у нас дни были.

 

Отец Даниил:

Ритм просто закладывается, но не просто ритм закладывается, а одновременно еще и иерархия. Определенная иерархия творения, понимаете?

 

Слушательница:

Можно тогда понять так, что во время этого Шестоднева как раз и время закладывается, да?

 

Отец Даниил:

Я же сказал, Он сотворил время сразу же. И заложил ритм времени. Причем Иоанн Златоуст подчеркивает: «Чтобы ты не подумал, что солнце является причиной дня, Бог создал день до солнца за три дня.»

 

Слушатель:

Отец Даниил, можно вопрос немножко не касаемый темы?

 

Отец Даниил:

Да.

 

Слушатель:

Вот смотрите, просто вы наставите на буквальном понимании Шестоднева.

 

Отец Даниил:

Да, и все святые отцы. Мы с Василием Великим, Иоанном Златоустом и Григорием Богословом настаиваем на буквальном понимании дней творения бытия. (смеется) А отец Андрей Кураев, вместе с Тейяр де Шарденом, Владимиром Соловьевым и Гностиком Валентином, а также Дарвином, и Владимиром Ильичем Лениным настаивают на небуквальном. Вы можете выбирать... (смеется)

 

Слушатель:

А Соловьев не буквально, да?

 

Отец Даниил:

Да. Выбор за вами… (смеется)

 

Другой слушатель:

Вот есть книга Бытие - пророчество о прошлом, да?

 

Отец Даниил:

Да.

 

Тот же слушатель:

А вот есть же книга «Пророчество о будущем» - «Апокалипсис». Ее получается тоже нужно буквально толковать?

 

Отец Даниил:

Дело в том, что, опять же, есть такой интересный момент. Когда заходит речь о любых евангельских словах, мы стараемся о евангелии понимать так, как положено. Согласно 19 правилу Шестого Вселенского Собора, то есть, так, как понимали святые отцы. Так? Все, всегда и повсеместно. Так? Вот Евангелие мы понимаем по святоотеческому толкованию. Понятно, что мы не понимаем, буквально, что нам нужно руки рубить, когда там говорится: «И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.» (Евангелие от Матфея: 5; 30) Здесь говорится о том, что нужно греховные желания отсекать, потому что так говорит согласие отцов. Так? Но при этом мы прекрасно понимаем, что Христос был распят в буквальном смысле. Правда? Или там, например, когда Господь говорил – «покайтесь, потому что приблизилось Царство Божие» - буквально значит - «покайтесь, потому что приблизилось Царство Божие». Так? Что креститься нужно в буквальном смысле. Но когда заходит речь у нас о книге Бытия, то мы почему-то тут дружно забываем всех святых отцов. Заметьте, всех. Потому что все святые отцы учат одинаково. Там есть отдельные мысли блаженного Августина, который разные теории предлагает, но он говорит – «ну, это мои теории, а вот Церковь учит так». И, опять-таки, приводит к обычному буквально пониманию. Понимаете, да? Вот. Я перечислил, 40 святых отцов, не считая там соборных решений. Вот если мы откладываем всех святых отцов и говорим: «А вот нам хочется понимать так, а нельзя ли по-другому понять?» Можно понять как угодно, вопрос заключается не в том, что как можно понять, а как было на самом деле. Как это было? Очень просто. Как в священном Писании и священном предании. Вот именно так на самом деле и было. Бог мог творить за миллион лет? Да мог. Творил за миллион лет? Нет, не творил. Ему так не захотелось. Понятно? Все очень просто. И вот выдумывать все эти вещи нам не нужно. Мы с вами простые глупые люди. Мы как было, так и верим. Как будет, так и верим. Мы знаем, что мы воскреснем в физических телах. Бог мог бы нам дать другие тела? Да мог, в принципе, да. Мог бы нас шарами воскресить, как Ориген считал? Да мог, в принципе, да. Но Ему не захотелось нас шарами воскресить. Не захотелось и все. Понимаете? Не нравится Ему. (смех в зале) Могли бы мы представить себе, что Бог, к примеру, не приходил на землю? Да мог, в принципе, не приходить на землю. Да мог, в принципе, да? Но Он пожалел нас и спас. У нас вместо того, чтобы узнавать, что делает реальный Бог, начинается как в той картинке: «А что можно было бы представить?» Представить же можно что угодно. Хорошо у Льюиса написано, как один из персонажей говорит там: «Ну, на этот вопрос, может быть, два мнения.» Тут герой ему отвечает: «Да мнений может быть хоть миллион. Это пока не узнаешь правду. Когда узнаешь правду мнений не будет, будет просто правда.» Всё, она будет одна. Вот вся эта разница между эволюцией и Шестодневом очень простая. Шестодневнев – это просто правда. А вокруг неё может быть сколько угодно эволюций, атеистическая эволюция и еще штук 15 всяких других теорий эволюции. Там получилась теория, что дни творения были миллионами лет до третьего дня. А вот с четвертого дня дни стали обычными днями, потому что там светила созданы. Есть другая теория: «Нет, все равно это были необычные дни». Хотя в Библии прямо сказано, что Он поставил солнце для управления днем, а луну для управления ночью. Ясно уж, куда яснее, что об обычном дне идет речь. Потому что понятно, что эволюцию мира животных за один день никак не сделаешь, за одну пятницу, при всем желании. Но, понимаете, начинают говорить: «нет, миллионы лет там». Кстати, говоря, как получаются миллионы лет? Тоже непонятно. Один день тысячи лет. Хорошо, хорошо, согласимся, один день Бога - тысячи лет. Следовательно, творение было сколько? Шесть тысяч лет мир творился и еще седьмую тысячу лет Бог покоился. Хорошо. (смех в зале) Помогло вам это для согласования с эволюцией? Хорошо, мир существует не семь тысяч лет с половиной, а тринадцать, ну четырнадцать тысяч лет. Сильно вам это помогло для эволюции? Да ничего это не помогло. Эволюция за тысячи лет ничего не сделает ни при каком условии, понимаете? Никаким образом за тысячу лет вы новый вид не выведите. Я уж не говорю про создание целого класса существ. Понимаете, человеку мало получается тысячи лет. Он говорит, нет, надо еще и тысячу лет понимать по-другому. Мало того, что день мы понимаем не буквально, хотя Библия говорит о буквальных днях. Надо понимать его как тысячу лет, но еще и тысячу лет надо понимать не буквально. Это аллегория аллегории. А на чем это основано? А ни на чем. А вот хочется мне, понимаете? Тысячу лет я хочу понять не как период, а еще как аллегоризм. Есть такой комикс креационистский западный: «Выступает там преподаватель такой: «Атеистическая эволюция говорит, что день творения надо понимать аллегорически. Это может быть любой промежуток времени.» А его студент  спрашивает: «Значит, можно сказать, что день творения длился тысячи лет?» Он говорит: «Да, можно считать.» Кто-то говорит: «Значит, можно считать, что он длился миллион лет?» - «Да, конечно, можно считать миллион лет.» Он спрашивает: «Значит, можно считать, что день творения длился секунду?» Он говорит: «Да, можно считать, что секунду.» «Значит, можно считать, что он длился день?» - «А вот это считать нельзя!» (смех в зале и сам смеется) Понимаете, да?

 

Слушатель:

А творение относится к человечеству, то есть к нашей земле или нет?

 

Отец Даниил:

Вы читайте: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие: 1; 1). Бог создал все планеты вселенной. Точка.

 

Слушатель:

А жизнь есть во вселенной?

 

Отец Даниил:

Есть. Разумная жизнь.

 

Слушатель:

Ангелы?

 

Отец Даниил:

Ангелы.

Если не разумная жизнь, ничего не мешает ей там быть. Неразумной жизни там быть ничего не мешает. То есть ни с растениями, ни с животными проблем нет.

 

Слушательница:

В Библии же не сказано про другие планеты помимо Земли.

 

Отец Даниил:

Про звезды сказано. (прим.: «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;» (Бытие: 1; 16)) В четвертый день созданы звезды. Солнце, Луна и звезды.

 

Слушатель:

Когда была битва между Архангелом Михаилом и денницей?

 

Отец Даниил:

Это было после творения и до грехопадения, точка.

 

Другой слушатель:

Звезды – это ангелы?

 

Отец Даниил:

Нет, ангелы просто были поставлены охранять звезды. Все. Звезды не есть ангелы, конечно.

 

Третий слушатель:

Вот Вифлеемская звезда – это ангел же.

 

Отец Даниил:

Вот Вифлеемская звезда – это одно исключение, да, это ангел в виде звезды. Я видел в Македонии шикарную совершенно фреску, где там изображается висящий Вифлеемский ангел.

 

Слушатель:

Скажите, а не могло бы быть так, что просто ангел звезду толкал?

 

Отец Даниил:

Что мы гадаем? Нам Бог не открыл. О чем говорить вообще?

Но почему не может быть иной разумной жизни? Все очень просто, объясню. Потому что если есть разумные существа, которые не являются потомками Адама и Евы, то во-первых, почему они пострадали? (А мы ведь знаем, что весь мир пострадал из-за тления, и мы это видим, что мир пострадал, потому что взрываются звезды, тление и звезд касается.) Второе, сказано, что небеса совьются как свиток, и звезды спадут с небес (прим.: «И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.» (Откровение: 6; 13-14), когда придет Господь наш. Да? Чем отвечают инопланетяне за наше преступление? Почему конец человечества будет означать конец инопланетных существ, если они не потомки человека?

 

Слушатель:

Такой вопрос. А могут быть и инопланетяне потомками человека?

 

Отец Даниил:

Потомками, пожалуйста. Но если какие-то древние люди улетели на другие планеты, и там сейчас живут, то в чем проблема?

 

Слушатель:

Получается, что тогда христианство нужно и туда заносить?

 

Отец Даниил:

Если бы они могли улететь, то, конечно, нужно, но...

Если они там действительно есть, то Господь пошлет к ним миссионеров.

Ну все, на этом, пожалуй, понятно, да?

 

Слушательница:

Спасибо большое.

 

Отец Даниил:

Теперь разобрались с творением? Понятно? Вы, пожалуйста, всякими глупостями не увлекайтесь. Вот такую книжку почитайте (прим: священник Даниил Сысоев: «Летопись начала» - https://azbyka.ru/otechnik/Daniil_Sysoev/letopis-nachala/ ).

«Летопись начала». «Летопись начала» можете почитать. В Интернете есть можно скачать. Вот эта же книжка тоже в интернете выложена.

Но удобнее пользоваться все-таки печатной книгой, потому что есть очень много ссылок у меня здесь. Там 265 ссылок, поэтому удобнее пользоваться так, в бумажном варианте.

 

 

Приложение 1.

Цит. по священник Даниил Сысоев. Летопись начала. Часть II. Свидетельство защиты:

I век. Свмч. Дионисий Ареопагит.

"И свет есть мера, и число часов, дней и всего нашего времени. Ведь именно этим светом, хотя тогда еще бесформенным, по словам божественного Моисея, разграничивалась первая триада наших дней".

 

II век. Св. мч. Иустин Философ.

"В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых".

 

Свят. Феофил Антиохийский.

"Этого семидневного творения никто из людей не может надлежащим образом объяснить, ни изобразить всего домостроительства его, имел тысячу уст и тысячу языков; хотя бы жил тысячу лет на этом свете и тогда не будет в состоянии об этом сказать что-нибудь достойным образом, по причине превосходного величия и по богатству премудрости Божией, присущей в этом шестидневном творении: "И назвал Бог свет днем, а тьмы ночью"; ибо подлинно человек не мог бы назвать свет днем или тьму ночью, ни прочим видам дать имена, если бы они не получили наименования от Творца Бога: В четвертый день были созданы светила. Бог в Своем предведении знал бредни суетных философов, которые в отвержение Бога станут говорить, что произведения на земле рождаются от светил; посему чтоб явна была истина, сотворены были растения и семена прежде светил; ибо позднейшее не может произвести того, что ему предшествует" .

 

Свят. Ириней Лионский.

"Восстановляя в Себе этот день Господь пришел на страдание в день накануне субботы - т.е. в шестой день творения, в который и создан человек, чрез Свое страдание даруя ему новое создание, т.е. (освобождение) от смерти".

 

III век. Свят. Ипполит Римский, мученик.

"В первый день, что ни сотворил Бог, сотворил из ничего; а в другие дни уже не из ничего творил, а устроял из того, что создал в день первый".

 

Свят. Мефодий Олимпийский.

"Ориген, после многих баснословий о вечности вселенной, прибавляет и следующее: и так не со времени Адама, как говорят некоторые, не существовавший прежде человек создан тогда впервые и вошел в мир; равно и мир не за шесть дней до сотворения Адама начал твориться. Если же кому угодно будет не соглашаться с этим, тот наперед пусть подумает, не лучше ли по книге Моисея, принимая ее в таком виде, считать от сотворения мира один день за один век: Вот что старается говорить Ориген, и смотри, как он пустословит".

 

св. Викторин Патавский (III в):

"Размышляя об устройстве мира, где живём мы, останавливаюсь на скорости устройства его, показанной Моисеем в его книге Бытия. Всю эту громаду устроил Бог в шесть дней, украсив её знамениями величия Своего, а седьмой день освятил благословением покоя..."

 

IV век. Свят. Афанасий Великий.

"Вся видимая тварь создана в шесть дней; и в первый создан свет, который и нарече Бог день; во второй создана твердь; в третий Бог, собирая во едино воды, явил сушу, и произвел на ней различные плоды; в четвертый сотворил солнце и луну, и весь звездный сонм; в пятый создал животных в море и птиц в воздухе; в шестой сотворил четвероногих живущих на земле, и наконец, человека. И невидимая Его от создания мира твореньми помышляема видима суть (Рим.1,20). И свет не то, что ночь; солнце не то, что луна; бессловесные животные не то, что разумный человек; ангелы не то, что престолы, и престолы не то, что власти. Напротив того, хотя все они - твари, однако же, КАЖДАЯ СОЗДАННАЯ ВЕЩЬ ПО РОДУ, В СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ СВОЕЙ, КАКОЮ СОТВОРЕНА, ТАКОЮ ЕСТЬ И ПРЕБЫВАЕТ: Ясно видно, что в тварях нет ни одной самостоятельной и первосозданной, но всякая имеет начало бытия вместе со всеми прочими, хотя и разнствует от прочих славою. Каждая из звезд и каждое из великих светил явилось не так, чтобы одно было первым, а иное вторым; но одним и тем же повелением все призваны в бытие. Так положено начало бытию четвероногих, птиц, рыб, скотов и растений; так и род человеческий создан по образу Божию. Ибо хотя один Адам создан из земли, но в нем были основания к преемству целого рода".

 

Св. Ефрем Сирин.

"Никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание, непозволительно также говорить, будто бы, что по описанию сотворено в продолжении шести дней, то сотворено в одно мгновение, а также будто бы в описании сем представлены одни наименования, или ничего не означающие, или означающие нечто иное " .

Более того, преп. Ефрем указывает и месяц, когда был сотворен мир: "Сказав о сотворении неба, земли, тьмы, бездны и вод в начале первой ночи, Моисей обращается к повествованию о сотворении света в утро первого дня. Итак, по истечении двенадцати часов ночи сотворен свет среди облаков и вод, и он рассеял тень облаков, носившихся над водами и производивших тьму. Тогда начинался первый месяц Низан, в котором дни и ночи имеют равное число часов".

 

Подобным образом на точное время года, в которое был сотворен мир, указывает свят. Кирилл Иерусалимский:

"Земля не полна ли теперь цветов, и не обрезывают ли виноградные лозы? Видишь, упомянул и о том, что зима уже прошла, потому что с наступлением сего месяца Ксанфика начинается уже весна. А время сие есть первый у евреев месяц, в котором праздник Пасхи, прежней прообразовательной, и нынешней истинной. Это есть время - сотворения мира. Ибо Бог сказал тогда: та прорастит земля былие травное, сеющее семя по роду и подобию (Быт. 1, 11). И теперь, как видишь всякое былие осеменяется. И как тогда Бог, сотворив солнце и луну, даровал им равноденственные течения; так за несколько пред сим дней было время равноденствия. Тогда сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт. 1, 26). И сие: по образу человек удержал, а оное: по подобию помрачил в себе непослушанием. Посему в тоже время. В какое погубил сие, совершенно и исправление. Когда новосозданный человек, преслушав. Изгнан был из рая, тогда же уверовавший человек, став послушным введен в рай. Поэтому тогда же совершилось спасение, когда произошло и отпадение. Егда цвети явишася, и обрезание приспе (Песнь. 2, 11-12)".

 

Св. Василий Великий.

"И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь. Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день".

 

Свят. Григорий Нисский.

"Моисей, последовав мыслию за движением огня, говорит, что сотворенный свет не остался в одних и тех же частях мира, но, обтекая грубейший состав существ, попеременно при сильном движении приносит частям неосвещенным светлость, а освещенным - мрак. И может быть, по временному протяжению такого преемства, совершающегося в дольней стране (разумею преемство света и тьмы), Моисей Богу приписывает наименование дня и ночи, внушая о всем последовательно происходящем не представлять себе, будто бы получило начало самослучайно, или от кого-либо другого. Посему и говорит: и нарече Бог свет день, а тьму нарече нощь (Быт.1,5). Поелику светоносная сила естественно не могла оставаться в покое, когда свет проходил верхнюю часть круга, и стремление его было в низ, то при нисхождении огня лежащее выше покрывалось тенью, потому что луч вероятно омрачаем был естеством грубейшим. Потому удаление света наименовал Моисей вечером, и когда огонь опять поднимался с нижней части круга, и снова простирал лучи к верхним частям, происходящее при сем нарек он утром, наименовав так начало дня".

 

Свят. Григорий Богослов.

"И, как рассуждаю, в начале Бог сотворил не этот органический и солнечный свет, но не заключенный в тело и в солнце, а потом уже данный солнцу освещать всю вселенную. Когда для других тварей осуществил Он прежде вещество, а впоследствии облек в форму, дав каждому существу устройство частей, очертание и величину; тогда, чтобы соделать еще большее чудо, осуществил здесь форму прежде вещества (ибо форма солнца - свет), а потом уже присовокупляет вещество, создав око дня, то есть солнце. Посему к дням причисляется нечто первое, второе, третье и так далее до дня седьмого, упокоевающего от дел, и сими днями разделяется все сотворенное, приводимое в устройство по неизреченным законам, а не мгновенно производимое Всемогущим Словом, для Которого промыслить или изречь значит уже совершить дело".

 

Свят. Амвросий Медиоланский.

"Взгляни сперва на твердь небесную, которая была создана прежде солнца; взгляни сперва на землю, которая стала видимой и была уже сформирована до того, как солнце явилось; взгляни на растения земли, которые предшествовали по времени солнечному свету. Тернии предварили солнце, былинка старше луны. Посему не почитай сей предмет богом, к которому в первую очередь представляются относящимися дары Божии. Три дня миновало. Никто, между тем, не искал солнца, хотя блеск свет был очевиден повсюду. Ибо день тоже имеет свой свет, который есть предтеча солнца: Он сотворил небо и землю во время, когда началось месяцы, с коего времени подобает миру взять свое начало. Тогда было благорастворение весны, времени года, подходящего для всего. Следовательно, год также имеет печать нарождающегося мира: Чтобы показать, что сотворение мира имело место весной, Писание говорит: "Месяц сей вам начало месяцев, первый будет вам в месяцех лета" (Исх. 12,2). Подобало, чтобы начало года было началом происхождения".

 

Св. Иоанн Златоуст.

"И быть вечер, и быть утро, день един. Конец дня и конец ночи ясно назвал одним (днем), чтобы установить некоторый порядок и последовательность в видимом, и не было бы никакого смешения" .

"И нарече, говорит (Моисей) Бог твердь небо, и виде Бог, яко добро. И бысть вечер, и бысть утро, день вторый. Дав имя тверди и похвалив сотворенное, положил конец второму дню, и продолжает: И бысть вечер, и бысть утро, день вторый. Видишь, с какой тщательностью он учит нас, называя окончание света - вечером, а конец ночи - утром, а все вместе именую днем, чтобы мы не думали ошибочно, будто вечер есть конец дня, но знали ясно, что продолжительность того и другого составляет один день" .

"Поэтому и создал в четвертый день, чтобы не подумал ты, будто оно производит день. Что сказали мы о семенах, тоже скажем и о дне, именно, что прошло три дня до сотворения солнца. " .

"Вот уже здесь, в самом начале бытия мира, Бог гадательно предлагает нам учение о том, чтобы мы один день в круге седмицы посвящали и отделяли на дела духовные. ".

 

V век. Блаженный Августин Иппонский.

"И быть вечер, и быть утро, день един. - В настоящем случае день называется не так, как назывался он, когда говорилось: и нарече Бог свет день, а так, как, например, мы говорим: "30 дней составляет месяц"; в этом случае в число дней мы включаем и ночи. Итак, после того, как сказано уже о произведении дня посредством света, благовременно было сказать и о том, что явился вечер и утро, т.е. один день; так как один день считается от начала дня до начала другого дня, т.е. от утра до утра, каковые дни, как я сказал, мы называем с включением ночи".

 

Свят. Лев Великий, папа Римский.

"Ибо что такое солнце и что такое луна, если не части видимого творения и не начала вещественного света, из которых одно более ярко, а другое более тускло? Ведь в соответствии с тем, как различаются время дня и время ночи, Создатель вложил в эти светильники разное качество, хотя еще до того, как они были устроены, шли своею чередою дни, без какого-либо участия солнца, и ночи, без какого-либо посредства луны. Но они создавались для нужд человека, которого еще только надлежало сотворить, чтобы это разумное существо не ошибалось ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. Ибо через неравные отрезки различающихся по длительности часов (у римлян длительность часов зависела от времени года -Д.Д.) и через очевидные знамения разновременных восходов солнце завершало годы, а луна обновляла месяцы".

 

Блаж. Феодорит Киррский.

"В первый день создал Бог свет, а в четвертый - светила. Потому пророк отдельно упомянул о свете, не как о существующем самостоятельно, но как о разделенном в светилах".

 

VI век.

Св. император Юстиниан, в своем послании к патриарху Мине, одобренном Пятым Вселенским Собором, пишет: "Все сотворенное Им на земле Он подчинил человеку, сотворенному в шестой день, чтобы он сам, находясь под властью Создателя, господствовал над всему, уже созданными и приготовленными для него, земными тварями: (Пишет Ориген): "Кто, имея здравый ум, станет утверждать, что были первый, второй и третий день, также вечер и утро - без солнца и звезд". Когда все это так и когда для всех очевидны богохульства Оригена, то прилично произнесть на него анафематствования:"

 

VII век. Преп. Максим Исповедник.

"Творческая сила естества понимается как число шесть не только потому, что в шесть дней Бог создал небо и землю, но и потому, что только это число из всех чисел есть самое совершенное и состоящее из собственных частей".

 

Преп. Исаак Сирин.

"Бог в шесть дней привел в порядок весь состав мира сего, устроил стихии, приснодвижимому их движению дал благоустройство для служения, и не остановятся они до своего разорения: Пять тысячь и пять сот слишком лет Бог оставлял Адама трудиться на земле, потому что дотоле не у явися святых путь, как говорит божественный Апостол (Еф.3,5; Евр.9,8)".

 

Преп. Анастасий Синаит.

"Он и все творение исполнил в семь дней, дабы была явлена нетварная Троица; ибо (число) семь твари и три Нетварных составляют вместе полноту числа десяти".

 

VIII век. Св. Иоанн Дамаскин.

"От начала дня до начала другого дня - одни сутки, ибо Писание говорит: "и бысть вечер, и бысть утро, день един: Он пославил их (светила) во времена, и в знамения, и во дни, и в лета. Ибо при посредстве солнца происходит четыре изменения (времен): и первое - весеннее, ибо во время его Бог сотворил все без изъяттия; и на это указывает то обстоятельство, что и до-ныне произрастание цветов происходит в течении его, которое и есть изменение равноденственное, ибо оно делает и день, и ночь двенадцатичасовыми".

 

IX век. Свят. Фотий Константинопольский.

"Создатель, завершив и восуществив природы всего сущего за семь дней, больше не являет творения никакой сущности:

И первозданный свет, который, разливаясь, творил день прежде создания солнца, наводит нас на мысль о том, что Небесное Царствие есть более высокая и божественная, и воистину небесная область, чем рай, ибо этот свет будет служить нуждам тех, кто сподобится обитать там".

 

X век. Преп. Симеон Новый Богослов.

"Бог в начале, прежде чем насадил рай и отдал его первозданным, в пять дней устроил землю и что на ней, и небо и что в нем, а в шестой создал Адам и поставил его господином и царем всего видимого творения: Но почему Бог не устроил рая в седьмой день, а насадил его на востоцех уже после того, как кончил всякое другое творение? Потому, что Он, как проведец всяческих, все творение устроил в порядке и благочинном последовании; и семь дней определил, да будут во образ веков, имевших пройти впоследствии, во времени, а рай насадил после тех семи дней, да будет во образ будущего века. Почему же Дух Святый не поставил в счет осьмого дня вместе с семью? Потому, что несообразно было ставить в счет и его вместе с семью, которые, круговращаясь, производят столько и столько недель, годов и веков; но надлежало осьмой день поставить вне семи, так как он не имеет круговращения".

 

XI век. Блаженный Феофилакт Болгарский.

"Далее, поскольку человек создан в шестый день, а вкусил от древа в шестый час (ибо это час ядения); то Господь воссозидая человека и врачуя его падение, пригвождается к древу в шестый день и шестый же час".

 

XIII век. Преп. Евфимий Зигабен.

"Ты, говорит, Господи, положил, чтобы была тьма, которая наступает по захождении света солнечного, и тьма сделалась ночью; почему и Моисей сказал: и нарек Бог свет днем, а тьму ночью (Быт. 1, 5)".

"Таковыми называет те светила, которые созданы в четвертый день, а светом тот, который создан в первый день".

 

XIV век.

Крупнейший православный канонист Матфей Властарь свидетельствовал, что и в четырнадцатом веке Церковь хранила тоже благовестие: "Когда Бог приводил мир из небытия в бытие, тогда от первого дня даже до седьмого было точное равноденствие, - ни день, ни ночь не превышали один другую ни на мгновенье: ибо хотя еще в четвертый день новосозданные светила осветили мир, однако им не было повелено поступить движением вперед, как это происходит ныне во вселенной... Бог не хотел показать нам в начале ничего несовершенного во всем том, что Он сотворил... В день шестой рукою Божией созидается человек, в такое время, когда равноденствие еще оставалось в полной силе, и Луна, стоя прямо против Солнца, обилием своего блеска почти равнялась ему. И не прилично бы было, ни первому человеку быть созданным прежде равноденствия, когда все еще было покрыто мраком, человеку, которого по великому сродству со светом не без основания называется светом... ни светилам умалить приличествующую им красоту, на тот раз, когда они должны были сопровождать долженствующего быть царем твари; кроме сего, и самое время, которое отселе воспринимало свое начало, должно было начать дни и ночи, только лишь созданные, равенством, потому, что равенство по природе первее неравенства, как положение первее отрицания, бытие - лишения; и Бог сим научал, чтобы мы ставили закон равенства, на котором утверждены все добродетели, выше всякого излишества и неравенства. Когда же, после седьмого дня , светила, как бы выпущенные из затвора, начали свое течение, то, по неравномерной скорости движения, тотчас и произошли уклонения".

 

Свят. Григорий Палама, посвященный в тайны священного безмолвия и черпавший оттуда неизреченные откровения говорит:

"Бог в шесть дней, не только создав весь этот чувственный мир и украсив его, но и единого, составленного из чувственного и духовного элементов, живого человека создав и оживотворив и даровав ему власть над живыми существами и растениями на земле, в седьмой день почил от всех Своих трудов, как научил нас Моисей, последующий созерцатель, бывшего задолго до него, сотворения мира, а лучше сказать - Дух Святой, Который человеколюбиво чрез его уста возвестил нашим устам и душам" .

 

XV век.

Преп. Епифаний Премудрый в житии свят. Стефана пишет:

"И в самом деле, месяц март - начало всех месяцев и называется первым среди месяцев, о чем свидетельствует Моисей Законодавец, говоря: "Месяцем же у вас первым да будет март" (Исх. 12, 2). Ведь согласно тому, чему нас учат и что мы изучаем, ясно, что это начало бытия. В марте ведь месяце начало бытия, когда вся тварь сотворена Богом, приведена из небытия в бытие. В марте ведь было начало творения, и в марте же месяце в 21 день первозданный человек, родоначальник Адам, был создан рукою Божией".

 

Преп. Иосиф Волоцкий, борец против ереси жидовствующих, вещает:"Век сей называется седьмочисленным потому, что Он (Бог) за шесть дней сотворил этот мир, создав, образовав и разнообразно украсив его, а в седьмой день, то есть в субботу, почил от дел. Суббота по-еврейски значит "покой". После субботы опять начинается первый день, то есть воскресенье, и доходит опять до седьмого дня, то есть до субботы, и таким образом обращается седмица - от воскресного дня начинается и продолжается до субботы. И так Бог повелел всему миру в нынешнем веке строиться по этим семи дням" .

 

XVI век. Преп. Максим Грек.

"Третьим он (воскресный день) называется, будучи исчисляем от дня спасительной страсти и распятия, восьмым же считается по созданию мира; ибо начало видимого мира было в тот день, и истинный свет - Христос в тот же день воскрес".

 

XVII век.

Православное Исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной, принятая на Ясском Соборе 1640 года и утвержденная Константинопольским Собором 1645 года, при участии четырех восточных патриархов, гласит: "Поелику Он (Бог) сотворил весь мир в шесть дней из ничего, а седьмый день почил от дел своих, то и освятил оный дабы и люди, оставив в сей день все дела свои, благословляли и прославляли Бога, воспоминая те благодеяния, которые Он даровал нам чрез сотворение мира". Этот документ является Символической книгой Православной Церкви.

 

XVIII век. Свят. Димитрий Ростовский.

"Когда воссиял свет во тьме безденной, Бог разделил свет и тьму и назвал свет днем, а тьму - ночью; и это был первый день, который мы называем неделею (воскресеньем), и первый месяц, впоследствии названный мартом, и число этого месяца первое... И во второй день, называемый нами ныне понедельником, произвел всесильным Своим словом небеса из вод бездных: В третий день, называемый нами вторником, собрав воды во едино место, Он явил сушу и назвал ее землею; и создал ее способной произрастать семена и всякую траву и расти деревья. В четвертый день, который мы называем средой, сотворил на небе два великих светила - солнце и луну, а также и звезды. В пятый день, называемый нами четвергом, создал рыб и гад водных и произвел птиц. В шестой, соответствующий нашей пятнице, Он создал зверей, скотов и гады земные по роду их; после же всех тварей создал Адама и Еву и ввел их в рай. В седьмой же день Бог почил от всех дел Своих, и назван был день этот субботой, то есть покоем, ибо почил в этот день Создатель от всех дел Своих и освятил его, как об этом пишется в книге Исхода во II главе".

 

XIX век. Св. Филарет митр. Московский.

"Шесть дней творения не означают собственно... такого продолжения времени, в которое бы вещи, по законам только природы, образовались и раскрылись из сотворенных вначале неба и земли, потому что в таком случае дни творения не различествовали бы от дней Провидения, и не можно было бы сказать, что Бог окончил днем седьмым дело Свое и почил (Быт.2,2). Итак, дни творения показывают истинный порядок непосредственных действий творческой силы, совершившихся в определенное время: В описании первого дня полагается прежде вечер и потом утро.Дабы понять возможность сего порядка времени, зритель мирроздания пусть поставит себя мысленно на той черте, которая, по образовании земли, должна составлять ее очертание, и в том месте, где должен быть насажден рай; потом пусть вообразит, что новосотворенный свет, проникая сквозь неустроенное вещество до оной черты, является от сея точки зрения на Востоке. Время, протекшее о начала творения до явления света, есть Моисеев первый вечер, сумрак или ночь; явление новосотворенного света - утро; время, в которое он должен оставить горизонт Эдема, - конец первого дня. День первый Моисей назвал одним: а) или просто, полагая имя количества, вместо порядка; б) или с особенным намерением, для обозначения того, что, не смотря на беспримерную его ночь, он не был более как один день обыкновенный; в) или наконец для того, что по сей первоначальной ночи он был единственный. "

Составленный этим святиетелем и утвержденный Святейшим Синодом Катехизис учит: "В начале Бог из ничего сотворил небо и землю. Земля была необразована и пуста. Потом Бог постепенно произвел: в первый день мира, свет. Во второй день, твердь, или видимое небо. В третий, вместилища вод наземле, сушу и растения. В четвертый, солнце, луну и звезды. В пятый, рыб и птиц. В шестый, животных четвероногих живыщих на суше, и наконец человека. Человеком творение кончилось, и в седьмой день Бог почил от всех дел Своих. От сего седьмой день назван субботой, что с еврейского языка означает покой".

 

Свят. Игнатий Кавказкий (Брянчанинов).

"Мироздание совершилось в шесть дней; завершилось оно сотворением человека".

 

Свят. Феофан Затворник.

"Исповедую, что сей Триипостастный Бог всесовершенный, по свободной воле Своей, без всякой внутренней или внешней какой необходимости, в шесть дней, единым словом Своим сотворил мир сей, не изливаясь в мир и не сливаясь с ним, а пребывая в Себе целым и неизменным, хотя вездесущ есть и все исполняет. Так заповедует исповедывать святая Церковь, так и учить буду и такой веры по долгу буду искать от всех".

 

XX век. Св. прав. Иоанн Кронштадтский.

"Для чего Всемогущий сотворил мир не вдруг, а в шесть дней? Для того, чтобы научить самым делом человека делать дела свои постепенно, не торопясь, с размышление. Молишься ли, молись не торопясь; читаешь ли, например, Евангелие, или, вообще, священные книги или светские, читай не спеша, с размышлением и истинным взглядом на вещи; урок ли учишь, не спеши скорее покончить с ним, а вникни хорошенько, обсуди; другое ли какое дело будешь делать - делай не торопливо, с рассуждением, спокойно. И мир сотворен не мгновенно, а в шесть дней. Господь во всем показывает нам пример, да последуем стопам Его."

 

Священномученик Владимир, митр. Киевский.

"Воскресный день есть поистине приснопамятный день Всесвятой Троицы; ибо в первый день недели, следовательно воскресный день, Бог Отец начал творение мира, Бог Сын совершил искупление, а Бог Дух Святый -освящение".

 

Преп. Иустин (Попович).

"В сотворении мира Богом наблюдается исключительный порядок и план. Святое Откровение различает два момента в сотворении: первый момент - это сотворение духовного мира и бесформенного космического вещества (Быт. 1, 1-2); второй - сотворение существ и вещей из уже сотворенной бесформенной материи, и причем постепенно, по видам, в течение шести дней: в первый день - свет, во второй - видимое небо, в третий - суша, море и растения, в четвертый - солнце, луна и звезды, в пятый - рыбы и птицы, в шестой - все виды животных и человек".

 

 

Приложение 2.

Об усмирении Лохнесского чудовища писал автор жития св. Колумбы св. Адоман. И произошло это событие в 565 г. Он описывает его так:

Однажды, когда благословенный человек (святой Колумба) был в стране Пиктов на несколько дней, ему пришлось пересечь реку Несс. Когда он добрался до берега, он увидел бедного человека, которого похоронили жители этого места: и они сказали, что незадолго до этого, плавая, он был укушен водным зверем. Многие люди бросились спасать его на деревянной лодке, но прибыли слишком поздно, им удалось зацепить за крючки его бедное тело.

Когда благословенный человек все это слышал, он приказал, чтобы, кто-то из них его мог перевести на другую сторону реки. Услышав приказ этого преподобного и святого человека, Лугне маку-Минь безотлагательно повиновался и снял всю одежду, кроме туники, и нырнул в воду. но Монстр, аппетит которого не был насыщен предыдущей добычей, скрывался в глубине реки. Но он учуял Лугна, монстр вышел из воды и с большим открытым ртом взревел посреди ручья. И все, кто был там, оба варвара и спутники святого, упали на землю в величайшем ужасе, когда почтенный, который все видел, поднял святую руку и нарисовал крест в воздухе, и затем, призывая имя Бога, он приказал дикому зверю: «Ты больше не пойдешь, ты больше не тронешь человека, и ты не скоро вернешься». И, услышав повеление святого, зверь повернулся в ужасе и погрузился в бездну реки в отчаянном отступлении, хотя он был так близок к Лугну.

Увидев, как зверь отошел и как его спутник и солдат Лугн вернулись к ним в целости и сохранности, на лодке, братья с большим изумлением возвеличили Бога в благословенном человеке. И даже язычники-варвары, которые были там по этому поводу, потрясенные величием чуда, которым они были свидетелями, сами прославили Бога и стали христианами.